天人合一的奇妙化工就在我们身边，我此时已控制不住自己的感情，一曲《唱阿肋路亚赞美主》冲出喉咙……步上教堂前的石阶，钟声响了起来，好美好美的钟曲呀！

这样的福传三步曲，应该成为我们每一个传福音者的途径和所遵循的原则。

信德是玛利亚整个历史的核心，她的《赞主曲》帮助我们了解上主的慈悲是历史的原动力，即每个人和全人类历史的动力。一个青年的心灵一旦被天主触动，他便会作出超人的行动。

儿时经常被奶奶带进戏园子欣赏各种不同题材不同曲目的豫剧表演，其中印象比较深的是舞台艺术借助一些公堂判官的身份活灵活现地塑造了许多所谓民间谚语各打五十大板的冤假奇案。

教宗指出，我们在《圣经》内的祈祷中看到个人和子民，以及我们人类的经历交织在一起，其中有获得释放、被流放和流亡，以及如同玛利亚与表姐依撒伯尔相遇时，唱出《赞主曲》的喜悦。

我无法回报天主给我的赐恩，我就用圣母赞主曲中的一句经文赞美天主。“全能者在我身上行了大事，他的名子是圣的。”

4玛利亚的“Magnificat”（谢主曲）（1:46–55）a.“我的灵魂颂扬上主…我的心灵欢跃于我的救主、天主”背景开篇结构对仗（灵魂／心灵，颂扬／欢跃，主／救主），回响旧约诗篇诗歌王朝。

《圣母的谢主曲》既是她充满主爱的自然流露，也是我们每一位基督徒认识到自己作为“同救赎者”的无限喜乐。《谢主曲》是我们基督徒生命的主旋律，也是我们光荣天主的赞歌。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树枝叶茂盛，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一枝，编成一个圈儿戴在头上。

13.颜色：弥撒用的祭衣，白色代表纯洁、喜庆（圣诞节、圣母节日、精修圣人节日等用）；红色代表致命或隆重庆典（殉道圣人节日、圣神降临节或其它大节日用）；紫色代表悔改、补赎、哀悼（将临期、四旬期、亡者弥撒用