第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树枝叶茂盛，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一枝，编成一个圈儿戴在头上。

13.颜色：弥撒用的祭衣，白色代表纯洁、喜庆（圣诞节、圣母节日、精修圣人节日等用）；红色代表致命或隆重庆典（殉道圣人节日、圣神降临节或其它大节日用）；紫色代表悔改、补赎、哀悼（将临期、四旬期、亡者弥撒用

其中自然也免不了要去他们息止安所的墓地或陵园哀悼追思，举行比较隆重的纪念仪式，深表怀念真情。

穆斯林参与弥撒圣事、哀悼惨遭恐怖分子割喉的法国本堂司铎阿梅尔神父是友爱、团结互助和拒绝暴力的行动。尽管在某些情况下并没有完全遵守有关非基督徒参与圣体圣事礼仪的规则造成了一些误解和批评。

面对一次次血腥的恐怖袭击，我们必须对受害者表示哀悼、同情和支持，同时毫不保留地谴责并打击境内、境外的恐怖分子。

校园里时而响起劈劈啪啪的鞭炮声，这鞭炮的响声代表着家长和亲人对罹难者哀悼的心声。在短短的半个多小时里，有三拨家长和亲人为他们的死者鸣放鞭炮，然后就哭着离去了。

主教也在弥撒讲道中特别提到：现在社会充斥着的全是靡靡之音，俗世低曲，给人的是颓废与罪恶。现在天主在疾呼：我的子民，你们的声音在哪里？真是千呼万唤使出来，天融合唱爱之言。

邢台市清河寺庄[page]决赛开始，由修院修生演唱拉丁文《天主经》带领大家祈祷；按照初赛已定的次序，8支歌咏团依次上场，每支歌咏团演唱三首歌曲：一首弥撒曲，一首合声歌曲，一首单曲；无伴奏，指挥必须是本堂区成员

九世班禅：心系抗日救国大业　　1931年九一八事变后，正在内地的九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛想到内蒙古邻近东北，日寇早已垂涎，必然从中捣鬼，侵我国土，当即从海拉尔赴锡林郭勒盟，揭露日军的暴行

总之，那时我是由司铎组成的合唱团的一员，为晋铎典礼我们唱的歌曲或多或少都一样。我想是「恳求造物圣神降临」或「基督胜利!」，今日在弗赖辛举行的晋铎典礼最后仍唱这歌曲。