现在，这种基督信仰生活中最常见的内在举动和习惯有助于我们意识到受洗者在新越南遭遇的分散精力的危险、新的紧张状态和见证信仰的契机。

耶稣基督的话明白而又意蕴深长，可我们常常假装不懂，以为受洗或领受圣秩后，即是拿到了去天国的门票；以为可以用传统和世俗理由去给耶稣的话赋予新的意义，好让背主的言行合情合理。

耶稣已经住在受洗的人心里，但是他愿意以更深沉、更强大的方式来充满我们。请用你自己的语言或用圣经的章节做祈祷，诸如：阿们。主耶稣，你来吧！（默22：20）或我信！请你补足我的不信吧！（谷9：24）。

我年迈的老母也于2012年复活节受洗，圣名玛利亚。我的岳母原信佛，经过多次听讲和劝解，她公开表态愿意领洗入教。不料回她家两三天，突发急病弃世，我想她也得了愿洗。

最后，教宗向圣母祈祷，写道：“愿首位传教使徒玛利亚，使所有受洗的人增强在这个世界上成为盐和光的渴望。”

此三超德在受洗时领受自圣神。无论这个还是那个，都是超性且重要的，将其归于一处作许多的系统性反思，就构成了一个奇妙的七个德行，并常常与七罪宗相克。

“信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”（谷16:16）后来，我要领洗了，我让赵弟兄做代父，他挺高兴的，他为我取了圣名叫“保禄”。那天我为取什么圣名而犯愁，喜爱的圣人太多了，取哪个好呢？

你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。因为这恩许就是为了你们和你们的子女，以及一切远方的人，因为都是我们的上主天主所召叫的。」

2002教宗保禄二世为了充分表达玫瑰经里基督论的深度，于十月十一日的牧函中，打破数世纪以来十五端的传统，建议玫瑰经再增加光明五端，分别为：耶稣在约旦河受洗、耶稣参加加纳婚宴、耶稣宣讲天国福音、耶稣在大博尔山显圣容

敬祝天主保佑秘书长：宫高德神父成世光主教简历：-1915年出生于山西省孝义县-1927年随父母受洗-翌年进入汾阳小修院，十八岁进察哈尔宣化大修院-1943年晋铎后，往北平辅仁大学攻读文学四年-1950年被派往比利时学习两年