向人类宣布了他爱仇的理念：他不但不抱怨仇人，反而为仇人求得宽恕，这就是耶稣和我们人的关系，一种无私的、忘我的、利人的爱的关系。

如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？

由此可见，艺术作品是人类创作能力的果实。人对所见的事物提出询问，设法发现它的深刻意义，用形状、颜色和声音语言与它沟通。

他说：你们不是为了逃避世上的悲哀而舍弃世界，你们反而把世界所有的悲伤都放在心上，因着你们不但在社会中，更在教会内隐蔽的、却是真实的临在，以祈祷陪伴着人类。

教宗也谴责了另一种罪，我们的罪。他说：生活与信仰不一致的罪。有些神父、主教或修会宣发神贫誓愿，却像富人一样生活。援助东方教会善会也接受寡妇的善款，正如部长枢机所言，这是一种象徵：卑微者微薄的捐献。

这个关乎生命意义、人类救赎、终极关怀，触及到人性中最本质、最真实的问题，从古至今就一直困扰着人们。在四千多年前，苦难的义人约伯就曾呼喊：不要定我的罪！请告诉我：你为何与我做对？

无论从世俗的还是宗教的角度看，生育自古至今都是一项神圣的事情，人类也都一直以繁衍后代、生子添丁为荣。但随着人类社会的发展，堕胎行为的出现似乎也是必然，并且早已从个人隐私转变成了社会公共现象。

是天主的爱，天主的慈悲的使过去的逾越节演变成今天的复活节，不同的是犹太人过逾越节是纪念梅瑟带领以民过谷，摆脱法郎的压迫和剥削，而今天的复活节是耶稣基督的死带领我们摆脱死亡和罪恶的枷锁，逾越节羔羊是除免世罪羔羊的一个预象

只是因为圣周四是耶稣建立圣体圣血的日子，这是给予人类的存留到永远的食粮，所以在这一天不必斋戒。圣母愿意人们在建立圣体之前与之后的那一天，即在周三与周五，只吃面包与喝清水。

‘耶稣教不合伦理’，说人是由动物进化而来的，这是对‘上帝造人’的基督教最起码的信条的公然背叛，是对神的严重亵渎，假如他确实信仰基督教的话，这是不可饶恕的罪。