从今开始，我希望你天天在家陪我，星期天也不例外！另外，我初一、十五烧香、拜佛的工作也就交给你了！”婆婆的话意味着，她主日、节日不但不能去教堂参与弥撒，而且还得陪婆婆烧香、拜佛。

他们甚至整天愁眉苦脸，不体会信仰的喜乐，老是考虑“惩罚”的事，自己不喜乐也把情绪感染给别人。误区二：活在断章取义中。许多假基督不正是利用这点？

不，还是说奶奶您坐这儿吧！比较好。一旦人家回让怎么办呢？我就说没事的，我年轻，还是您坐吧！可那样是不是又会不礼貌。

一定不要走两个极端：溺爱和疏远。与神长过于亲密，一味地阿谀奉承；对神长敬而远之，明哲保身，需要时靠前，不需要时疏远；信仰似任务般，与神长不沟通，不交流等，使神长不易于了解教友。这些情况都是不正常的。

没有一个家仆能事奉两个主人的：他或是要恨这一个而爱那一个，或是要依附这一个而轻忽那一个：你们不能事奉天主而又事奉钱财。

其实罪人完全可以用正当的手段为自己谋取幸福，也不损害别人的利益。为什么要害人害己？如不悔改，下场是可悲的。敬礼耶稣圣心，能使你一生平安、幸福。

当你做某事时，会有人斥责你说：‘不，你最好这样，别冒险啊……’。这是怠惰的疾病，是基督徒的怠惰。

关於食粮，教宗表示，耶稣要我们向天父祈求的食粮是必要、适度及不多余的日用粮，是朝圣者随身携带的食粮，不积累也不浪费，不造成我们行程中的累赘。关於宽恕，我们则应自己首先得到天主的宽恕。

我们的信德之光当在人前照耀，而不该被不良态度所掩盖。教宗方济各从当天的福音谈起，解释了什麽是信德之光，以及这光面临着哪些被熄灭的危险。

说实在话，他不想去。不想去的原因是怕驱不走，到时候不光是教友看不起你，如果跟前有教外人，那麻烦就大了，直接影响福传。但当时情况十分紧急，容不得他迟疑，只得骑车上路。一路上，他心中实在没底。