一、百废待兴的教会2010年初冬的一天，我们随邳州天主堂的神父修女以及部分教友到周边各堂区参观学习，以促进相互间的交流分享。新沂教会多年来没有神父，最近调来了一位刘建新神父。

作为主教的学生及和主教一起在主的葡萄园工作多年的同工，在主教去世后不久，我就想写一点文字，藉此表达对主教的知遇之恩，但每当开始写，我又不知从何写起。

剑桥和其他古老的欧洲大学一样，?熏自然而然地产生发展于中世纪后期的基督教土壤，教会和教堂曾长期主宰大学的精神生活。剑桥办学始于１３世纪初?熏，稍晚于牛津。

身份的转变，信仰的改变，使我非常渴望在新的生活里，更多了解教会的道理和新知识来充实自己。

因此，在我的堂区，我特别嘱咐教友，在领圣体时，务使所唱的歌曲与弥撒礼仪的主题相符。可是现在许多堂区的司铎与歌咏队并不注重这一点，让人听来特别“怪异”，致使神圣的天主教礼仪不伦不类。

一对患难的夫妻，晚年背着沉重的十字架，由于他们每天都感受到天主的临在，所以依然感到生活在平安和喜乐中。

因为李俊辉神父根本就没有丢祭衣，而是郭振芳自己用我的祭衣祭器到河南冒充神父，传播“东方闪电”去啦！我知道后懊悔难当，我怎么会认为一位老会长的儿子，一度修过道的人，竟成了一位“东方闪电”的传播者呢？

婆婆生前是大学外语系的一名教授，小时候曾在基督教会受过教育，还是教会唱经班的成员，也会念天主经。

圣母升天的信理乃是教宗比约十二世在1950年11月1日，颁布《广赐恩宠的天主》谕令时所钦定的：“我们宣告，我们声明，我们钦定天主启示的信理：无染原罪、卒世童贞玛利亚，在结束了尘世的生活之后，身体与灵魂一同被提升到天国的光荣里去

因有事进京，借机探望了两位均在养老院且都是92岁高寿的老前辈，一位是在北京昌平区香堂文化新村养老院的董佩英老妈妈，一位是在天坛南侧长青敬老院的郑慧君老妈妈。