我挤进了圣堂，上了唱经楼，看到了郑瑞平神父和另外两个外地神父正在举行弥撒圣祭……下午3点钟，弥撒结束了。教友们带着满脸的喜悦，愉快地回家了。郑神父则在堂院与十几位会长交流工作。

教宗方济各还特别重视并强调男女平等这一概念，他对弥撒经书中教会行之千年来的传统做了大胆改革，即圣周四濯足礼一改过去只限于男士而排斥女士的做法。这事虽小，意义重大。

我们的生命中也会遭受痛苦，而且我们中的有些人经受了更大的苦痛：有些人几乎每天都遭受挫折、失败、失利与不成功，而有时甚至只是一些小事也无法正常进行。而我们如何去应对？面对痛苦我们逃跑吗？辞职或是绝望吗？

有清晰记忆的是在以后的几年里，安神父晋铎后在南宫、清河一带传教，虽离家很近，但并不经常回家，偶尔回家做弥撒，经家人教导，知道本村有一位神父爷爷，那时神父在孩子眼中是很被尊重的，见了神父都叫爷爷。

80年代初，面对中国教会信众要求澄清那些自选自圣的主教的有效性问题，从1983年开始，教廷任命了三个教会法权威，由他们主持了为期两年的调查，在1985年承认中国祝圣主教的有效性，认为那些祝圣虽然在礼仪经文中增加了对国家的效忠的

原来是大家一起读，现在是唱经班带一个队，读经班带一个队，礼仪组带一个队等，以小组的方式来读，地点自由，可在家里读，也可在教堂里。

接到今年首个赈灾捐献日（圣枝主日）的呼吁函后，当日胡贤德主教经与金仰科副主教等商议后，立即表示，宁波教区捐献3万，堂区自由捐献。

分别由三位神父主讲，然后由唱经班配合活跃气氛。这是一种比较平静、温和的宣讲。（4）追思祈祷：温州的传统习俗是，在教友去世后，教会全程参与亡者后世安排。为亡者做追思祈祷，唱歌和讲道等。

因此经上又说：你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。

经初步思考，我把它们归纳为三种最基本的重建模式。