王宝发神父1935年2月27日出生于天津市武清区小韩村的一个世代教友家庭，1950-1958年在北京教区天使修院（耕莘中学）学习；1958-1960年在通州农机厂工作；1960年开始回乡务农；1985-

来自教区各堂区堂点的神父、修女和教友三百余人齐聚一堂，虔诚参与了此盛典。在礼仪的讲道中，吴奕顺主教不仅强调“禧年是天主的恩宠之年，亦是教会藉着禧年庆典，‘燃起’信众们希望之光的一年。”

为了众教友能够善度圣母月，在即将进入圣母月前，本堂神父把弥撒时间、礼仪安排及朝圣日、堂区的各项活动等早已有序安排并及时通知。

河北省天主教“两会”副主任、衡水教区封新卯主教应邀主持祝圣典礼，石家庄教区郭立红、王永芳两位神父襄礼，一百余位神父与祭，修士修女、新铎新执事亲友及各地众多教友代表参礼，见证了这一神圣时刻。

贵州教区肖泽江主教及神父、教友热情接待了吴钦敬主教一行。双方就天主教团体建设、坚持宗教中国化方向等话题展开深入探讨，分享各自在相关工作中的经验和做法。

近日我看了“信德”的《一位老主教的忏悔》、《衡水教区发布文告要求神长教友力行节俭》和新春寄语《新常态下铸造崭新的历史》，激动得不能自已，拍案而呼痛快！

其家庭特殊在于集主教、神父、修女、贞女于一家，此乃是中国少有的奇景有必要表出，两位姑姑是我村德才兼长的有名贞女，其叔伯姊妹三位，大姐是宝血会修女，死于加拿大；二姐贞女终身在天津堂区服务至死；三妹贞女早逝

由此可见，圣体与圣言和每个教友的信仰生活应三者并重。在这里夏长福总主教的“圣经与圣体圣事———生命的泉源”一文向我们作了很好的阐释。

会议期间，他们扎实履职尽责，积极参政议政，充分表达天主教界广大神长教友的心声，彰显中国天主教界的责任和风采，为共同谱写中国式现代化新篇章贡献力量。

这就需要神职人员与教友双方有一个彼此相互了解相互适应的阶段。作为教友理应多方支持、理解他们。当然，在开始的交往中未免有不尽人意的地方，我们应该包容和理解。