教宗提到基督善牧的形象说：「在难以和睦共处的时刻，罗梅洛总主教懂得领导他的羊群，扞卫保护他们，始终忠於福音，保持与整个教会的共融。」这位新真福的牧职工作卓越非凡，「他格外关切赤贫者和边缘人。

我们司铎、隐修士、修女、信友和殉道者的唯一罪行是让基督信仰的心脏地带保持活力。我们留在故乡是因为我们一向住在那里。」冲突使所有人恐惧，主要受害者是叙利亚、伊拉克和黎巴嫩的基督徒团体。

这一次，教宗停留4天，访问的城市是首都柏林、前东德地区的爱尔福特、基督新教图林根地区的天主教飞地艾希斯费尔德以及德国主教团主席罗伯特总主教的教区弗里堡。

教友们通过领受圣洗圣事都参与了基督的司祭职。教宗说：「为此，主教们有个任务，即是留意并帮助教友们在恩宠中成长，以及按照天主圣神在他们心里与在团体里激发的神恩成长。」

其他重要盛事还包括在奥林匹克运动场举行露天弥撒、到埃采尔斯巴赫的圣母朝圣地朝圣，以及在弗里堡接见天主教团体。教宗这趟宗徒访问选定的格言是「何处有天主，就有前途」。

来自墨尔本的天主教乌克兰礼副主教简历山（OlexanderKenez）神父告诉天亚社，这是基督宗教史上首次有东方礼教会的弥撒以香港本地语言、音乐、神职人员及布置举行。　　

教宗提及在巴西历史中基督宗教丰富的贡献，他强调教会「帮助建立了巴西的精神，其特性是慷慨，勤奋工作和重视家庭价值观及捍卫所有阶段人类的生命。」

目的：信德文化研究所的成立是为回应中国社会和教会的快速发展需要，填补内地教会在学术研究领域的空白，尝试从教会和社会两个层面研究基督信仰及其思想文化，推动中国教会、神学和礼仪的本地化进程，尝试为教界和学界的朋友提供探讨

这位教宗也预见：因着基督信仰的凝聚力和崇高的道德观，罗马帝国的遗产和所谓的北蛮民族的相会将产生一个新的文明。在这个相会中，当时的隐修生活团体曾扮演决定性的角色。

尤素福三世宗主教首先为中东基督徒团体的处境陈述他的忧虑及不安。他说，叙利亚和伊拉克的家庭受到严峻考验，它们竭尽全力逃离地狱般的处境，不得不妻离子散。