一九九零年，先教宗若望保禄二世曾来这里访问过，他当时说的话今天又在本笃十六世口中回响，他说：“面对社会艰困和复杂的事实，就如你们的城市所面对的，需要加强希望，这个希望以信德为基础，并表现在孜孜不倦的祈祷上

远的暂且不表，先说一个新教友房有增兄弟热心福传的故事。　　房有增是河北武安城关镇东长远村的一名新教友，他从1994年蒙主的召叫领洗进教，当时村里只有6、7名老教友。

而且，在他表面的失败中却有一个隐藏的动机：“因他受了创伤，我们便得了痊愈”（5节）。在诗歌的结尾，这位仆人生命的真正意义便彰显出来，他也为天主所举扬（11—12节）。　　

教宗明白地指出教会人员所立的恶表令人不齿，但教宗没有责备美国教会，反而把处在跌　　倒状态、士气极为低落的这个地方教会给扶起来，鼓励它，为它打气，保证他和他们在一起。

但这不表代教宗可以不断作出‘不能错’的定断。宣称拥有真理：很明显，真理的概念受到怀疑。当然，真理被妄用。不容忍和残暴借真理之名而行。

依撒伯尔懂得对事物和关系表面的连续性说“不”，而在纳匝肋的玛利亚身上，我们看到需要“懂得向天主的新意说‘是’，自由且喜乐地回应祂的圣意”。

藉着效法她的芳表，愿我们都发现，每一个怀着信德和望德的灵魂都“孕育出天主的圣言”（圣央博罗肖SaintAmbrose，《对“路加福音2章26节”的阐述》）。问候：我向讲中文的人们致以诚挚的问候。

天主的宽仁慈爱和圣子的博大信德，就是我们的表样，而约纳先知的狭隘、偏激，为我们更好说是醍醐灌顶的警示。

并定期且频繁地为忏悔礼作出安排；听告解司铎，在慈祥地指导告罪者之后，按照那些附带着保留或惩戒罚的罪过的严重性，以牧灵爱德为告罪者指定适当的圣事性补赎，尽量引导他们稳定地悔改，并按照个别情况，促请他们对可能引致的恶表和损害作出补偿

当时军事专家蒋百里将军向蒋介石委员长特别推荐，他说应请当时任我国首都南京的于斌主教（时年三十五岁为最年轻的主教，于一九六九年晋升枢机）来帮助国家。