在这次会议中，主教下达命令，统一规范了教区弥撒献仪的收取和用途。丁主教说：教会必须恢复他原有的面貌，真正成为以耶稣基督为首的奥体，团结一致，推进天主的救赎使命。

中国教友以经本念经祈祷参与礼拜的方式恐怕有几百年上千年的传统了。教友进堂首先跪下念很多的经文，可是念经时每人的心是否按经文意思心向天主呢？口在诵念而心不在焉者似乎大有人在。

感谢天主，我们的“通讯”得到了天主的特别眷顾和沐浴。得到了教区主教的特别肯定和关心。通讯员们很受鼓舞。

艺术都是生活的真实反映。　　我们的国家也缺少契约精神。网上有一个段子，非常形象。

——记武安总堂郑瑞平福传经验我是河北省邯郸教区成安堂区的一名传教员，在成安县第一中学工作，是一个奉教二年的新教友，今年的圣母升天瞻礼，堂口彭神父派我去武安堂区学习郑瑞平神父的福传经验。

教宗首先从度福音生活的家庭核心谈起，强调福音的力量及新意。

他们两位老人家过着非常贫困的生活，而我们神职弟兄中却没人去关怀这两位长者。神父提出这件事，是期待有神父能因着兄弟之情，前去安慰、支持包神父的老父、老母。

但是有一个新颖的事：耶稣的新颖处正是在于把这两条诫命——爱天主和爱近人——放在一起，指出这两条诫命是分不开的，是相辅相成的，是同一个硬币的两面。

这些撒杜塞人向耶稣提出了一个狡猾的问题：“在复活的时候，这个妇人要作哪一个的妻子呢？因为兄弟7人都娶过她为妻。”

教宗接着例举奉献生活者必须抵拒的一系列诱惑，首先是被拖着走而非带领羊群的诱惑。善牧有责任引领羊群，将羊群领到青绿的草场和水泉（参閲：咏廿三2）。牧人不能被失望和悲观拖着走。