一、家庭背景圣召萌芽林艾雯修女祖籍浙江上虞，父亲自中央警官学校毕业后被分派到台湾高雄服务，1949年由于时局动荡父亲回不去大陆，于是便在台湾定居下来。

1985年，父亲因工作原因，被调往河南老家——商丘，全家人也随父返乡。1986年，由于哥哥姐姐的工作变动，全家又重返黑龙江，而20岁的张建斌却一个人留在了商丘，在一家化工厂工作。

加入耶稣会将近七十年，每日祈祷、行神业，尤其晋铎后，每日举行感恩祭，感觉和天主相当接近。但是和胸膛被长枪打开，掏空自己（斐2：7），赤身露体地悬在十字上垂死的耶稣，却有一段距离。

我尤其想到要更专务祈祷、勤读经、常行和好圣事，积极参与感恩祭，特别是主日弥撒圣祭。让我们怀著这样的意向，以忏悔的精神进入四旬期。

陈时雨副主教向教友们宣读教区信德年的牧灵指引：在信德年中，教区将通过圣体敬礼、避静、朝圣、忏悔日、教理日等形式，深化参与者的信德基础，使能向下生根，往上结实（依37：31），开展符合新时代的新福传；要求各堂区教友多参与弥撒圣祭，

在弥撤圣祭中，祂一方面临在于司祭之身……，另一方面，更临在于圣体形像之内，祂又……临在于圣事内，因而无论是谁付洗，实为基督亲自付洗。祂临在于自己的言语内，因而在教会内恭读圣经，实为基督亲自发言。」

还有那几个小家伙儿，他们淘气的模样和辅祭时茫然的表情此时此刻又在我的脑中浮现。一共八个，除了最小的以外，他们几乎都是第一次辅祭，对他们来说像是在进行什么庄严的仪式，却又不知道在干什么。

在耶稣会神父的培育下，我豪不犹豫地回应了神父的召唤，参加了要理问答班，并在1986年领受了入门圣事，开始我的信仰生命：加入了学校的祈祷宗会及辅祭会和圣十字架堂的歌咏团。

跪凳是专为信友念经、祈祷用的，一直排到大堂东边的正祭台前。

教会提倡慎终追远是为促进孝思不匮，在每年春、秋两季举办追思亡者的扫墓献祭活动；春季在清明节与国人同度，秋季是在11月2日，与普世的基督信徒一起举行，且又以整个月份特别追念亡者，不断为他们祈祷。