本次活动为堂区今后福传与牧灵工作的大发展是一个新的举措、新的思路，尽管时间短但意义深远，呈现了三大亮点：一、加强和提升了堂区的凝聚力。二、参与者体会了感恩，学会了彼此欣赏。

他所撰写的《神操》是基督徒灵修生活中的宝贵指引，启发我们将信仰转化为行动，在人生重大抉择中寻求天主的旨意；在服务中不求个人的荣耀只求光荣天主；在困境中敞开心胸接纳天主所允许的苦难，坚定自己能够承受困难并必然战胜困难的信心

友爱生活的榜样应该“对你们提供牧灵服务的信友具有福音性的吸引力”，因此，教宗督促天主之母圣职会“注视玛利亚，她是安慰与确定希望的标志，天主散发母爱的面容和寻求庇护的居所”。

双方在友好、偕行的气氛中，分享了做好新时期福传牧灵及教务工作、开展社会慈善服务、增强教友爱国爱教、推进宗教中国化进程等方面的工作经验，相互学习借鉴。

9问：这一章有什么属灵意义？

而堂区是由堂区主任在教区主教的权下，负责其牧灵事务，也就是被召分担基督的职务，依法律规定为此一团体履行训导、圣化与治理的职责，并应与其它司铎或执事合作，以及平信徒的协助。堂区主任是堂区的本有牧者。

它由关顾天主子民的主教们领导，并由热爱教会及礼仪牧灵的学者来启发。其后，梵蒂冈第二届大公会议的《礼仪宪章》，使教会这棵树开花结果。

神师是灵修的导师，指点迷津，使修德立功在正道上不断提升。一般只有德高望重的神父才能担任。德兰有赖于一位好神师的指导，走出了一条适合自己的灵修之路。神师要求她把自己的心路历程写出来，让大家分享。

身在日本的梁启超作了一首《秋风断藤曲》，其赞颂部分为:“黄沙卷地风怒号，黑龙江外雪如刀，流血五步大事毕，狂笑一声山月高。”[page]“五四”前后，中国各地纷纷演出反映义举的戏剧。

，“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花”。百姓家也跟风给女孩裹脚，裹脚习俗在中国持续了上千年。