那个不知为何致富的政客被送进法院；那个莫名其妙发财的企业家被送进法院，他靠剥削员工致富的。人们太常谈到有些神长拥有过多财富，为了顾好他的权势，便抛下牧灵责任。这些就是政治界、商业界和教会内的贪腐之人。

据美国国务院的宗教自由报告指出，阿富汗境内已经没有公开的教堂和教会学校存在。　　

两千年前从耶路撒冷传出的宣报：“纳匝肋人耶稣、被钉死的那一位，已经复活了！”（参阅：谷十六6），今天在整个世界回响着。教会重新体验在一周之始大清早、那些到坟墓那里去妇女们的惊惶。

1、痛失良机主耶稣基督怀着喜乐的心情回到了自己的家乡（路4:21-30），也准备向自己的同胞宣讲天国的福音，传达天父的慈爱，然而，祂的同乡们在惊奇之后的反应却是带着成见的轻视：这不是若瑟的儿子吗？

在承认澳大利亚原住民为公民的56年后，该国今年再次举行历史性的公民投票。澳洲人必须决定是否要修改宪法，加上一项条款，成立一个全国“原住民之声”的咨询机构，借以向政府提供建议。

英格兰与韦尔斯的基督信徒从20日起在圣地朝圣，表示对圣地基督信徒的关怀。朝圣团的成员包括天主教徒、英国圣公会教徒和基督教信徒，他们分别由他们教会的领导人率领。天主教徒的率领人是奥康瑙尔枢机。

四、教会的重建郭主教在当时的年代生活很艰苦，住着父母留下的老房。他们不但要和其他人一样要到生产队劳动，而且领导还常把最苦、最累的活额外地安排给他们干，如扫大街、挖大粪之类。总之，他们受尽了苦。

问：在教宗与记者的长聊中特别涉及一些伦理的话题，有人高呼教宗方济各提出前所未有的新训导，您认为是这样吗？　　答：我认为不是。相反，在一些关键问题上，他明确重申了教会传统和教会训导。

一、和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱

因为他们中有日后成为管理内蒙古教会的王学明大主教，有多位神职，以及那位名叫边若望的包头教会的教区长边振方神父。