拉瓦西总主教说：答：他对艺术来说，代表了两国不同却互相交织的层面，一方面，他代表了以新方式表达基督信仰艺术的需要，因为在他的时代，也就是15世纪时，在佛罗伦萨受到艺术家马萨乔艺术的主宰时，安杰里科修士向人们建议了一条新的道路

（第五章）孩子，基督十字架上的苦难，就是他以炽热的爱火焚烧邪恶，他要从罪恶中带出各样的美善。（第廿六章）亲爱的教宗，我们能做什么，好与基督一同对抗恶势力呢？

圣福若瑟叫我们看到信仰不自外于任何文化和任何民族，因为所有的文化都期待基督，因此不会被上主所摧毁，反而将因此而臻于成熟”。

但是，我们用充满望德的目光，可以从基督的受难史和痛苦中看到所有煎熬着人类的邪恶。因为，因着复活，上主不仅取缔了世界的痛苦和邪恶，而是彻底战胜了它们。邪恶的专横完全不同于天主之爱的全能。

因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。读经一（你们该有爱德，因为爱德是全德的联系。）

我们将在天主的喜悦中庆祝基督的复活。教宗解释说，在四旬期内，教会以天主的名义，再次发出悔改的呼吁，呼唤我们改变自己的生活。悔改不是一时或一年某个时期的所需，而是终其一生的努力。

此外，亚洲也是各大宗教的摇篮，在那里诞生的宗教，包括基督宗教、印度教、佛教、道教、孔教、拜火教、耆那教、伊斯兰、神道教和锡克教。　　

圣座同教会一样，必须与基督有个充满活力、个人、真实及坚固的关系。圣座人员若不每日以基督的食粮为养分，就会成为官僚（拘泥形式的人、功用主义者、受雇的人）：一个变得枯干，渐渐死去，被人丢到远方的枝条。

他强调教会在继续上主的拯救工程，因为教会在不断地寻找路边的穷人和受苦者，视病人为会晤基督、接纳和服务基督的首要途径。教宗继续说：照顾病人、接纳并服务病人，就是在服务基督：病人是基督的身体。

因为藉着行使这项圣事，他们有许多机会能正确地塑造信徒的良知，帮助他们在心中接纳基督，向基督的临在开放。基督始终能使人改变、皈依，使一切更新。