在山东平阴县尖山圣母朝圣地朝圣,并在济南洪家楼教堂参加主日弥撒圣祭。之后朝圣团抵达河南信阳,参观了当地的圣堂。
吕神父在中南神哲学院举行圣祭二、青年时代吕守德16岁初中毕业后便走入了社会,先是跟着父亲学木匠、漆匠,做家具谋生。聪明能干的吕守德很快便掌握了操作技术,练出了一手漂亮活儿。18岁便开始独立创业。
教堂派王建军服侍王神父,当老神父下乡福传时,王建军便骑着三轮车带着王神父前往,并在弥撒中辅祭。王建军受老神父的影响,每天5点钟起床祈祷。闲暇之时便看圣书、背圣经经句,并把一些好的句子抄写在笔记本上。
《礼记·祭义》中说:“众生必死,死必归土,此谓之鬼。”《尔雅》:“古者谓死人为归。”由此可见,鬼者,归也。字意里透露出人间不过是无尽的生命途程中,作为短暂停留的一个站点而已。
改革开放后,温州教友团体得以迅速恢复,读经组、辅祭组、爱心小组、歌咏团、玫瑰会等各种基基团式的小团体陆续成立,成为了地方教会的主要发展力量。
天主以自己的肖像造人,又让自己的独生子当作人祭救赎人类,费了那么大的神,作了那么大的牺牲,又怎么会让人世如灯之灭,如雾之散,如过眼烟云呢!殊知,人是天主的杰作。
在福传工作中,我们运用了听讲课、读经文、学圣歌、参与感恩圣祭、外出朝圣及信仰分享等活动,使慕道者通过启动脑、眼、耳、口等感官,多侧面全方位感受福音,使信仰形成立体概念,尽快使他们投入到主的怀抱。
明末西洋钟表刚进入中国不久,王徵在其《新制诸器图说》(成书于1627年)中就描绘了用重锤驱动的自鸣钟的示意图,并结合中国机械钟报时传统将其报时装置改成敲钟、击鼓和司辰木偶。
礼仪组则安排弥撒中读经、辅祭、选歌以及组织各种祈祷与大型礼仪庆祝活动。他们的服务对增加修院的灵修气氛非常重要,所以,修院通常对礼仪组的成员予以严格甄选,并且必须由高班的修生担任主要负责人。
每逢主日,在感恩祭中,基督徒团体庆祝救恩的核心奧迹,即基督的苦难和复活。