当教友们大致明白了各种颜色和意义的祭服后就会以不同心情和神父一起参与不流血的感恩祭，共同奉献除免世罪的羔羊。“你们要这样作来纪念我”（谷１４１２—１６２２—２６）

普世科学迅展日，陈规墨守亚西欧。振邦兴社寓科技，高教拓开万业修。振我中华当首务，炎黄儿女汇心筹。十五、渔歌子·通途赞西部开发百业飞，四方通路年年催。春日出，冬难归，坦途连网建丰碑。

我祈祷着，也憧憬着：基督福音传普世，无处不闻祈祷声！

你们将代表普世人类奉献弥撒圣祭，一生中重行无数次的加尔瓦略山的祭献。可敬的神父呵，你们的使命实在崇高、伟大！在以后的日子里，你们将以基督的身份行动，传扬他的福音。

人生活在世上有许多财富，但经上说：“没有一种财富，能胜过身体的健康；也没有一种快乐，能超过内心的喜悦。”（德30:16）因为失去了健康这一财富，其它所有的财富就失去了依存的基础。

正是因为我们常常以俗世的眼光去看待人生，所看到的只是高官、平民，富人、穷人，名人、凡人…而且固执地认为似乎前者标志着成功，后者意味着失败；前者实现了生命的价值，后者浪费了生命的岁月；前者注定拥有快乐和幸福

司铎本人要常想到普世教会的需要,福传的远大目标是全球一体化，因此，以适应当今之时代要求,自学或参加社会函授班,或去大学进修,不断加强自身素质的培养，新的灵修理念沿用于此就是：神父和教友都要共同成圣！

首先，基督宗教强调自身各支派的对话、谅解，从而在其内部形成基督宗教，“普世”和“合一”运动。在基督宗教合一运动的影响下，著名新教神学家蒂利希极力主张新教与天主教复归为一。

教宗在谈话中也指出，主教蒙召为天主子民的生活作裁断，这是他们的权利，也是他们的重要义务，使整个教区在他身边团结一致，在信德、爱德和纪律中与教宗及普世教会深入共融，向前迈进。

此外，教宗还强调了主教与普世教会共融、与在爱德中主持全体教会的罗马主教共融的重要性。