伍永鸿执事在弥撒辅祭培育过程是喜悦与惶恐交集的，喜悦的是感到天主不断地对我施与恩宠，他对我的包容、慈爱实在无微不至；惶恐的是越发感到自己的不配、不堪当。一个受造物又怎配成为耶稣基督仆人的标记呢？

弥撒圣祭之后，主教、神父、修女、唱经班一道在教堂广场合影留念。

至於米拉尼神父更具备教师或是司铎的特色，帕尼神父对此表示：我愿意提醒说，米拉尼神父曾决定在他逝世那一天，身穿司铎祭衣，脚穿登山鞋。他的这个心愿非常美好，他既是司铎，也是教师。

当日，有周边堂区李孝悌神父、马共乐神父及圣母山本堂李刚健神父和刚刚回家省亲的杭州教区王神父为朝圣团举行了隆重的弥撒圣祭，马神父在讲道中结合当日福音勉励大家：以祈祷做后盾，活出圣言，见证信仰。

随後，圣座国务卿当天下午会见了俄罗斯天主教主教们，并於傍晚在莫斯科圣母始胎无染原罪主教座堂主持弥撒圣祭，不同基督教会和其它宗教的代表们，以及许多国家的外交代表都出席参礼，包括波兰、德国和瑞士。

此行结束前，教宗在博洛尼亚达拉拉（Dall'Ara）运动场主持弥撒圣祭，表明没有一种基督徒的生活是用科学方法建立起来的，以为只履行某些准则就能良心平安。这个主日的福音记述耶稣讲的一个比喻。

教宗表示，巴路克先知提到司祭、君王、政要及祖先违背天主的法令，处於罪恶状况，但他同时也为我们指明请求宽恕的真正道路。

教宗告诫道：「我们绝不能在效率，即现代『金牛』的祭坛上，以民主、正义、自由、家庭和受造界的基本价值观作献祭。事实上，我们必须抱持对人类及其环境友善的伦理愿景，力求『使市场变得文明』。」

祭台前陈列着一些述说南苏丹和刚果民主共和国苦难的照片。教宗在礼仪讲道中引用圣保禄宗徒的话说：耶稣基督‘是我们的和平’（弗二14）。

成为工具非但没有贬抑这项牧职的价值，反而使之得以圆满实现，因为司铎越是隐退，永恒的大司祭基督就会更加清楚地呈现出来。这种谦卑的态度有助於听告解司铎培养聆听的艺术，即懂得先聆听询问，然後再提供答案。