他心里十分清楚，教会的发展不是靠什么人脉或者世俗的推动，而是依赖圣神的力量。圣若翰·维雅内神父就是这样实践了这些基本信理，才使当时的亚尔斯堂区由衰败荒凉转化为繁荣兴旺。

我们每个主日在弥撒中宣发的信仰条文“我相信圣神”，对我们——今天的信众说什么？过去，这主要是关于圣神“从父而发”的说法。拉丁教会很快在弥撒的信仰宣誓中补充了这一点，即圣神“也从子而来”。

尽管有一大伙群众，他还是特别留意看到在岸边的两只船，发现那些渔夫的面孔充满着失望，因为他们捕了一夜鱼后什么也没有捕到，以致于现在他们正在洗空网。耶稣的眼光充满着同情。我们不要忘记天主的同情。

人是在不停地呼吸着，如能在呼吸时祈祷，或借着呼吸祈祷，那么人便是生活在祈祷中，称为常祈祷的人。在练习归心祈祷，预备收心的方式中，是利用呼吸意识身体的局部感觉使人入静。

12,529,000人。

他在教科文机构的大会上强调了生物伦理的重要，因为它是回答尊重人和人的尊严的道德要求。

回来之后，铭心就去了花园山天主教堂开始慕道，自己也抽时间看《慕道者指南》，且在2013年，正式加入了保禄团契。四、陷入困惑慕道期并不是一路洒满了阳光，团团阴云不时地遮住她寻找真理的视线。

概括来讲，天主教的生态环保理念有以下三个方面的内容：一、天主是天地万物的主，而非仅仅是人的主；二、人被赋予权力治理和管理天地万物，而管理与保护不可分；三、天地万物“样样都好”，人对之当怀感恩、赞赏之心，

人生的目的和意义一直是个困扰人的问题,人虽拥有敏感的和复杂的内心世界，但从有人类以来，人就一直在人与自然、人与神、人与物的关系中徘徊。

不信神的人说：“世界上没有神，人也没有灵魂，人和动物一样。宗教是由于古代科学不发达，许多自然现象人无法解释，就产生了神的说法，随着科学的发展，宗教自然就消失了。”