对此，这位加布遣会士也说：「闲言碎语玷污了他人的美好面貌」，而主导闲言碎语的是那分裂教会、家庭和团体的分化者，魔鬼。「如果我们屈服于闲言碎语这恐怖主义，我们就让魔鬼得利了。

此外，我们还向卡图瓦皮蒂教堂捐赠了100袋口粮，每袋价值2000卢比，并将其分发给受袭击影响的村庄中需要帮助者。

教宗指出，「世俗权势可以妥善发挥，掌权者可以是好人，但这种权势必定危险。世俗权势反对天主的威能，推动这一切，而这世俗权势的背后向来与金钱脱不了关系」。

而此前，耶稣早已谴责这些经师把皈依者看作次等人的举止。这些人「把天主的法律和教义贬低为一种意识型态」，剥夺圣神的自由。他们的跟随者则是「态度僵硬的人」，不认识福音的喜乐。

1220年，年轻的安多尼在葡萄牙得知「5名方济各会会士于那年的元月16日在摩洛哥遭到仇教者杀害、殉道身亡，所以他决定改变自己的人生」。安多尼就此离乡背井，踏上旅途。

教理讲授拥抱每个受洗者和每个信徒的整个生命，因为教理讲授是与上主的相遇，是在我们个人的生命内参与祂的这个奥秘，进而要求我们深入地认识我们所宣认及相信的那位。」

“但这一切应以至高者为起点，即具有神学根基，晓得天主打发圣子和圣神来到众人当中，让他们实现教宗方济各论及的兄弟情谊，其结论正是前面所说的社会结论。

为此，洗者若翰不赞同耶稣受洗，对耶稣说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？（玛三14）”但耶稣坚持，表示“祂的行动是为承行天父的旨意（参阅玛三15），即与我们人类身份一致的行动。

教会接纳一切，为将一切再回赠给众人，尤其是最贫穷的人，因为教会始终晓得，最贫穷者的状况是各种公益的显示器。”

教宗最后问道，我们从这些关于真福的教诲，这条“圣人和真福者行走的福音道路”中汲取了什么？教宗指出，首先是“在今日世界的思维方式面前要逆流而上”；其次，我们众人都蒙召以各自的方式走成圣道路。