又圣母经欢喜、光明、痛苦、荣福天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）第四端后的祷文（四）您是不幸者的抚慰、被弃者的慰藉、受苦者的安慰，除您以外，我可向谁求助呢？

其实，虽然李玛利亚修女是中年早逝，但她坦然、勇敢、顽强地面对疾病，历经奇迹恩典，笑对死亡，活出了一位度奉献生活者的人生信仰价值。两三周前，获知李修女因病情加重而住院。

各位司铎、度奉献生活者及各位教友：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐常与你们同在！

然而，从社会心理学的角度分析，这种一定程度上双赢的结局，由于可能缓解弃婴者的愧疚心、罪恶感，从而间接鼓励了更多原本不忍心或不敢遗弃孩子的年轻父母更草率或更坦然作出恶的决定。

我们在《圣母德叙祷文》中所诵念的：至洁之母、可爱者母、善导之母、病人之痊、罪人之托、忧苦之慰、进教之佑、诸精修之后、诸为义致命之后等赞辞，对圣母来说确实是实至名归恰如其分，这也正是我们需要仿效和努力向往的境界

教宗说：「耶稣是穷人中的贫穷君王，自愿温良者中的温良者。因着天主善与爱的大能，祂是和平的君王。」教宗接着说明：耶稣是君王，在十字架上实现和平，接合地上与天上，并在所有人之间搭建友谊的桥梁。

教宗在讲道一开始就阐述他将以什么精神负起普世教会牧者的职责，他说:「我治理教会的真正计划，是不照我自己的意愿、不遵循我自己的想法，而要与整个教会一起聆听天主的旨意，由祂来引导我，这样，便是由祂自己在这个历史时刻来带领教会

2012年12月24日的平安夜，河北献县教区郝村堂区一改过去冷冷清清的局面，教堂内外人头攒动，有四五百教外朋友到教堂参观，参礼的教友由原来每年的三四百人增加到今年的七百多人，子时弥撒中，有40多位慕道者接受洗礼

祂的行动不是旁观者的同情，而是亲近者的同在。从奥斯维辛集中营里得以幸存的犹太作家，埃利·维瑟尔讲说，有一天，德军把囚犯们集中在刑场，让他们目睹一个九岁犹太小孩被绞死的情景。

但他后来改变想法，根据调查小组的推荐，于二零零九年宣布比约十二世为可敬者。这一决定引起一些犹太社群的批评，他们指控比约十二世对纳粹大屠杀保持沉默，没有尽力抵制德军的暴行。