「圣神使灵魂摆脱恐惧，驱策耽溺於安逸的人起身服务，让自认为抵达目标的人继续前行，叫不冷不热的人开始作梦。」这种改变全然满足人心，有别於各种虚假的承诺，以及世间企图改变事物的尝试。

从领洗开始，我们就和圣母玛利亚在一个起跑线上。我们所要做的就是要学习辨认天主的召叫，并选择说：是的。在任何生活境遇中选择以信德的态度行动。

会祖南怀义神父（Verbist）死在河北省老虎沟村，他在河北省崇礼县西湾子开始了他的传教使命，福鼓达神父（Phukuta）在内蒙古集宁和呼和浩特同样赠送礼物并讲话。

教宗以亚毛斯先知的话开始他的弥撒讲道：压榨穷人，使世上弱小绝迹的人哪！你们应听。那些日子一来临，我必使饥饿临于此地，对听上主的话的饥渴（亚八4,11）。

或者是被人贩子所胁迫乞讨的人，或者是当场被警察揭穿的乞讨者，让我开始认识到社会的复杂性。

五分钟后，次节比赛开始，在神父的带动下，场上的比分依然咬得很紧，这边低位空切，有了；那边中投，篮球在空中划出一道美丽的弧线后应声入筐，也中了。

维古鲁神父同样来自鲁昂总教区，但并不认识阿梅尔神父，而是从二零一七年五月开始，研究神父遭刺死的案件后，学会欣赏阿梅尔神父的祈祷生活。

就是不断练习使自己的吃喝穿戴衣食住行都围绕荣主益人的崇高目标进行，尽力兑现圣保禄宗徒的圣训：或是吃，或是喝，或是无论作什么，一切都要为天主的光荣作（格前10：31），进而使自己的万事百工都能因爱天主而开始

强盗打伤了那人，将他半死半活的丢下走了；司祭看到受伤的人后从旁边走过去，没有考虑到他的使命，只考虑即将开始的弥撒时刻。作为法律文化人的肋未人也是如此。

茶话会开始，首先由主日学音乐学堂小朋友们为教友们唱赞美诗歌，《如鹿渴慕溪水》、《虔诚敬拜》，孩子们的稚嫩可爱的歌声赢得了阵阵掌声。