人们对教宗的这两次亚洲之旅寄予了厚望，这也因为若望保禄二世曾展望说：在第三个千年，基督宗教将在亚洲兴起一个新的春天。菲律宾教会对教宗的访问有何期待呢？

然后，教宗谈到教会依靠信友们虔敬的宗教情愫，并在圣事和祈祷中得到滋养。他感谢积极投入信仰生活的信友们，也感谢那些省吃俭用，为他们提供援助的恩人。

10月30日，参加正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义救助学术研讨会的外籍学者和部分中国学者约30人，到石家庄市正定县城专门拜谒了文致和主教殉难处（天宁寺凌宵塔）、主教座堂、墓地和纪念碑。

如在唐朝时期，世界上各种宗教文化都能在中国拥有立足之地，而那个时代反倒呈现出开放自信的气势。就此而论，难道身着汉服就是在弘扬传统吗，恐怕未必。

被拆期间，一直是在教友家过宗教生活。1988年渎浦教友集资，将圣殿建于渎浦乡大浃头村，奉耶稣圣心为主保，至今27年。蒙主恩宠，近年来渎浦教友人数与日俱增，现有教友260户，1000多人。

问：教宗谈到跨宗教对话，特别是与伊斯兰对话的重要性。答：这是最基本的！因为我们这些基督徒生活在一个安定的穆斯林社会中，社会承认我们与穆斯林藉着明爱会和学校所做的工作。

他希望：「未来填海新城，教会也应该争取宗教用地，牧养搬到那里的居民。」

（梵蒂冈电台讯）天主教平信徒团体新慕道团在梵二文献《教会对非基督宗教态度宣言》颁布50周年和纳粹大屠杀结束70周年之际举办了一场犹太教-天主教国际聚会。

教宗要求中非的主教们在国家政治过渡时期担任先知性的角色，见证那些必须作为各种更新基础的正义、真理及廉洁的基本价值，促进不同宗教和种族成员间的对话及和睦相处，鼓励修和及社会凝聚力，它是国家前途的关键。

七次专场主题分别为、利玛窦的历史、清明历史、清明历史与现代、基督宗教与文化、神学本地化、天主教与社会、伦理与福传。