教宗写道：“承认他们在家庭、社会和教会中不可取代的角色，我们也会蒙受许多恩典、许多恩宠及许多祝福。”

在百年的圣堂里，教友们同声祈祷、聆听圣言，感受与主耶稣相遇的喜悦和恩宠，提升信望爱三德，为个人、家庭和世界和平祈福。下午，在中山堂举行了圣体降福、玫瑰经和圣歌赞美等，深化了教友对圣母的崇敬。

要使你所宣讲的圣道，成为天主子民的食粮，又使你的生活芳表，成为基督信徒的典范；你要以自已的言行，去建设这大家庭——天主的教会。”

如果我们每位基督徒能身体力行在言行上按天主的旨意去做，给他人多一点微笑，多一点关爱，多一声问候，我们的福传才能蓬勃发展。　　二、缺乏学习。每个主日、瞻礼之日，教友们都能到教堂念经，积极参与弥撒。

对基督徒朝圣者而言，由耶里哥前往耶路撒冷的这段路程特别神圣，这是耶稣当年走向死亡、逾越以及圆满的爱的路。马尔谷采用特别的篇幅描写这条上耶路撒冷去的道路（谷10：32-34）。

今天许多人可能不明白宽恕在教会层面的意义，因为支配他的是个人主义、主观主义，而我们这些基督徒也受到影响。当然，天主亲自宽恕每个悔改的罪人，但是基督徒与基督相联，而基督与教会合而为一。

本地语言的改用实是让我们每一个中国基督徒，用自己能听懂的语言审问自己，认识自己和挑战自己。就是说应该让在二希文化，西文话语中生长了两千年的基督教重生在中国文化，中文话语中。

教宗继续论述基督徒的希望，透过出离埃及、走出死亡幽谷的事迹，阐明基督徒的希望在当前四旬期内的意义。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！今天，圣灰礼仪日，我们进入礼仪年的四旬期。

教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题，谈及《圣伯多禄前书》论述的心中所怀希望的理由，勉励我们与弱小者和被排斥着为伍，不以恶报恶，而是宽恕和祝福，做希望的光明标记。

我们基督徒常常成为了积极行动主义和诸多繁琐事宜的奴隶。认为任务越多，做得更多，尽可能地施展权力，从外部来看更光鲜，拥有更大的社会影响力，就会使我们的生命更有意义。