孝敬父母是天主的诫命，天主十诫中的第四诫就非常清楚的告诉我们要孝敬父母，如果一个人不孝敬父母，那么他绝不可能是一个恭敬天主的人。若望门徒说：“那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己看不见的天主。”

天主是全知的，他知道我们的一切(咏139:1-18)。我们的软弱，他也了如指掌。天主的其一特性是富於怜悯和宽恕，极其慈悲，迟于发怒(咏103:8-13)。

在那首美妙的赞美诗的结尾，圣保禄援引了三种超性美德并呼喊道：“现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱”（格前13:13）。

这样，他们一家也就成了大王村信主的第一家。天主的做工无比奇妙，因着这一家人的信教、传教，现在这个村的教友已发展到70多人，加上邻近的王辛、卢家庙等村，近些年领洗的新教友已有110多人。

假如一个教区没有神父、修女，教区就无法正常运作，教友缺乏了牧人的带领，信友生活就不能得到满足，圣经、教理和灵修的知识也无人培育，福传就难以正常地开展。

天主却不这样看，无论我们怎么样逃避，该当我们面对的，天主必不会为我们拿走，反而让我们以各种顺服面对那该面对的境遇。亚当遭受了天主的惩罚，被驱逐出乐园。西满接受了天主的呼召，背负起了十字架。

若翰所行的洗礼是犹太人的洗礼，同耶稣立的圣洗圣事大不相同：圣洗圣事赦免人罪，使人成为天主的儿女；犹太人的洗礼并不赦免罪过，只是罪人悔改、皈依天主的公开表示。

劳动工作，就是参与天主的创造，和天主一起工作，造福家人和整个世界。保禄也提醒我们：“谁不愿意工作，就不应该吃饭”（得后3:10）。

一、爱德首先是连接人与天主的神圣纽带在禧年的庆典与反思中，我们被召唤回归到信仰的根源，重新审视与天主的关系。

天主教会对基督徒常用的称谓有教友、平信徒、天主子民。