「我们缺乏所需的文化来允许并激发不同观点」，却封闭在「单一的主流逻辑」里。

教宗当天致词的三大重点，分别是：关于全球疫情危机的省思，「警惕我们切莫以往昔和今日的丑闻来仓促判断教会」；我们「不可把危机和冲突相混淆」，因为「前者普遍带来积极结果，后者总是制造对立」；因此我们要学会「

“他虽然是老练的渔夫，也多次在深夜中体尝到一无所获的失败苦味，在空网面前试图放弃；虽然刚烈和冲动，却经常被吓住；虽然是上主的热心门徒，却不断依循尘世的逻辑来推理，无法理解和接纳基督的十字架的意涵；虽然说准备为耶稣舍弃生命

这福音以4个动词来表达：‘基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻法，以后显现给那十二位’（格前十五3-5）。这福音是许诺的圆满，赐予众人的救恩。”

公告最后指出，在会谈中“对一些与当前国际形势有关的问题交换了看法，包括即将举行的20国峰会和透过政治谈判来促进世界上的和平”。

一个人不是靠发几则贴文或推文，或者靠虚拟的相遇来保持青春，而是借由真实的相遇，特别是与需要帮助的人的相遇。今天有很多人经常使用社交媒体，却与社会脱节：他们陷入自己的世界里，被禁锢在自己的手机中。

找到了，就欢喜的把牠放在自己的肩膀上，回到家里，请他的友好及邻人来，对他们说：你们与我一同欢乐吧！因为我那只遗失了的羊，又找到了。

这些条件随不同，但用一个词来概括，就是信德”。新教认为，圣事只不过是“信德的记号”。坎塔拉梅萨枢机提醒道，“我们不要立即停留在某些时期从新教理论得出的消极后果”。

2006年，若望和若翰纳来到达玛哈瑟，向富高神父表达谢意，并在他生活过的地方祈祷。若望最后指出，“我们从富高神父那里学会了谦卑，学会了祈祷和默想”。若翰纳来罗马参加了真福富高神父的册封圣人大典。

这样会是「没有意义的重复出生」，恐怕会「抹去生活经历的一切意义，把它当作失败的实验来消除掉」。然而，积累了人生经验的生命「在天主眼中何其宝贵」，因为「我们是祂温柔爱护的受造物」。