教宗解释说：“教会也需要使用牧人的手杖，来保护信仰对抗伪造者和令人迷失的指导。使用牧杖可以成为一种爱的服务。今天我们看到，容忍与司铎生活不相称的行为举止，不是爱。同样，任由人传播异端，也不是爱。

《教会新法典》颁布后，再度被派到罗马进修。而当时，他的教授之一便是现在的圣座国务卿贝尔托内枢机”。长期以来，“金神父一直从事修会培养教育工作。

2008年我初试快结束时，修会给我们几位将发暂愿的学生一个机会，让我们自己选择一个为贫穷人服务的地方，去体验生活。我选择了去我家乡汉中的麻风病院服务。当别人问我为什么去那里？

教宗的第三个梦想是一个「团结又慷慨的欧洲」、一个「款待又好客的地方，在其中爱德、基督信仰至高的美德，胜过于各种形式的冷漠和自我中心」。

面对不同教会派别的弟兄们，教宗方济各提到这座横跨多瑙河、连结布达佩斯两个区域的塞切尼链桥，并称之为合一的象征。教宗说：“我们之间的关联也该是如此。

有关教会的种种，她似乎更不清楚，她只知道在遥远的什么罗马有一位“教皇”，圣人中大概除了圣母玛利亚及圣若瑟外，她就不认识第三位了。

午餐后，修女为我们安顿了休息的地方。　　下午2点30时我们赶往焦岭修女院，廖主教在那里迎接我们的到来。

隐修院的现状反映了教会圣召的变化。莫尼加修女说，“我们的一位初学生比我还大”。现今，隐修院不再是一个为青年女学生的地方，而是女性在她们人生第二阶段时常寻找的空间。“这或许是女性的第二职业”。

蒲公英从不挑地方，不论是在墙角、石缝、田地，只要有一丝土壤，它就能成长。玛利亚就是“属神的蒲公英”。她没有耀眼的外表，也没有地上的权势，却因为她的信德、顺服与爱，被天主“高高举扬”。

教会就是‘出谷’的子民，因为她时时刻刻都在活出逾越奥迹，幷且不时在各处散布其更新的力量。