到了90年代，各地教会蓬勃发展起来，特别是基督新教的迅速发展给天主教带来了鞭策和希望，当地教友开始举行家庭聚会。

虽然如此，藉着具有古老传统的教会与那些新建立的教会彼此间的神性共融，以及天上教会与旅途中教会之间的诸圣相通功，这些传教区的教会正在成长。

尽管如此，教会也重申为传福音自己需要首先接受福音，因此呼吁信徒改过迁善，因为基督门徒的个人软弱和罪过影响到他们传教使命的信誉。

今天，我们的教会正在不断地在走向社会，走进群体，履行主基督离世升天时留给宗徒们的那句训诲：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音！这使命教会一直继承并发展着，即使今天的教会传布福音的步伐并不及教会初期。

君士坦丁堡东正教会大公宗主教的代表团在佩加马的扬尼斯总主教率领下参加了这台感恩祭，教宗为此感谢大公教会巴尔多禄茂一世宗主教再次表达的这份兄弟情谊。

1854年贵州教会贵阳教区在六冲关和狮子坝修建了两座大、小修院，作为培育教会神职人员的基地。

在教会的第一个千年里，「唯有禁性欲的已婚男子，才能领受圣秩圣事」。司铎独身制从不是一条信理，但它是拉丁礼教会的规范，近几任教宗均视之为珍贵的礼物。

在这里受纪念地有二十世纪一万三千名为忠于基督、忠于教会而殉道的基督信徒。　　一九九四年，先教宗若望保禄二世为了号召全球教会开始筹备庆祝基督降生二千大禧年的盛事，而颁布了一道取名《第三千年代将临牧函》。

为此，我认为作为兼负婚姻及家庭责任的终身执事，应致力发展及实践「家庭教会」的概念，以身作则，为神圣的婚姻及家庭作见证。

本次培训课程包括：玛窦福音、保禄书信、教会历史、教会圣事礼仪、宗教政策讲座等。通过培训学习，使教友们加深了对教会道理的认识和了解，并激发了大家的传教热情。