人对财富的理解，有两个层面：一是物质财富，一是精神财富。当我们说：某某很有钱时，意味着这个人占有了很多的物质财富。当我们说：某某很富有时，这里的“富有”将更偏重于精神层面的表达。

也就是说，一个人活着，让你不如意不快乐的事很多了。一如《圣经》所言：“人生在世，岂不像服兵役？人的岁月，岂不像佣工的时日？”（约7：1）“在空虚，消逝如影的人生少数岁月内，有谁知道什么事对人有益？

就像不遵守交通规则，易于使自己或别人受到意外伤害；不注意饮食卫生，会影响健康；不认真遵从医嘱或服药的禁忌，疾病难以痊愈一样，人若不善守天主的诫命，也就很难获得真正的平安与喜乐。

　　神修大师圣十字若望在《登上加默罗山》一书的开始，亲手绘制了一幅图画，描出到达山巅—耶稣—的途径。在图画的下面有四首诗，第一首就开宗明义，说明“空”在神修中的地位。

教宗在要理讲授中继续省思“祈祷”的主题，这一次论述了“口祷”的价值。教宗指出，祈祷是与天主的“交谈”，在人与天主的交谈中，“祈祷成了话语、祈求、赞歌和诗篇”。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

“劳神父”名叫劳积勋（LouisFROC，1859-1932），法国布雷斯特市（Brest）人，天主教耶稣会传教士，徐家汇观象台第三任台长，长期主持上海的气象观测事业。

复活前夕守夜礼那晚，我来到广场的祭台前，准备拍摄即将开始的礼仪。这时，一位背着相机的姊妹走到我面前，对我说：你不能在这里拍照，只有我们宣传组的才能在这里拍照。

这件圣事实现了耶稣邀请人皈依的召叫，它是人因犯罪而远离天父后，回归天父的路径。所以，相称地领受这件圣事，就是与天主、与教会和好。

玛利亚老太太，能够觉察到自己一生没有止息的嫉妒心理，可是让人心痛的是这种嫉妒仿佛身体的影子，总是如影随形。这世上果真有疗妒汤吗？《红楼梦》第80回讲了一个故事。