后来,在南怀仁和殷铎泽两位神父的斡旋下,康熙帝最终下令:洪若等五人,内有通立法者亦未可定,着起送来京候用;其不用者听其随便居住。1688年2月7日,传教团终于进入北京,对中国历史文化进行了深入研究。
教宗若望二十三世在慈母与导师通谕中表达,建立一个普世万善的归向(cf.nn.30and33)。很明显地,政府有职责给予游民,为其个人与家庭尊严,提供需求,将作为国家社会执政者所应善尽的责任,放在心上。
妈妈全心依靠天主,尽管日子过得很苦,但我们全家的信仰生活却很丰富,晚上通功念经、拜苦路、念玫瑰经从不间断。
(《在希望中得救》通谕37)3.不同的教父都将慈善的撒玛黎雅人视为耶稣本身,而遭遇强盗的人,则视他为亚当──我们自己由于罪而受伤害和失去方向的人性(参阅奥利振《路加福音讲道》三十四1-9;圣安博《路加福音释义
今天,我们站在历史的新起点,无论是从基督福音的教导,还是从历代教宗的通谕;无论是从梵二大公会议制定的纲领,还是新编天主教教理的讲授;无论是荣休教宗本笃十六世的见证,还是刚刚就职的新教宗方济各的言传身教;
教宗在通谕中说:我们宣布、公告和确定天主的无玷圣母卒世童贞玛利亚,当她在世生活告终时,连同灵魂肉身升天享福,为信德道理。并钦定8月15日为圣母升天节。
贾普绒修女(陕西三原教区通远镇耶稣圣心方济女修会)当我七月份初到四川,看到帐篷里受灾的老乡时,心灵深处响起了一种呼声:这里很需要我。
教宗保禄六世在其《司铎独身》通谕中说,奉献独身生活是神恩,我们仅能准备自己接受它,修道生的教育只是努力设法与天主神恩的计划配合。
(《众位弟兄》通谕,198);在这疫情时期,我们更加意识到这一点。我们建立社会关系的能力受到严峻的考验;人们更加自我封闭、独自行动、不出门、不聚会,也不一起做事情。
兰神父1928年4月15日生于陕西富平县华头兰村一虔诚老教友家庭,12岁时,于耶稣君王瞻礼日,在祈祷中蒙主恩召起意修道,随后入陕西高陵县通远坊圣母无原罪修院。