信仰更多地被理解为一种远离生活实际的原则和精神理想。没有信仰成为一种常态，而有信仰则被当作某种精神上的妄望。

第一等人称为“上士”，之所以称“上士”是因为这种人听了“道”之后“勤而行之”，每天不断地勤恳实践“道”的教导；第二等人称为“中士”，听了“道”之后，为他的生活来说影响不大，可有可无；最末等的人称为“下士

我是山西潞安教区的神父，负责本教区《教友生活》的出刊工作。参加这次《信德》社创办十五周年庆典，使我感到很荣幸。

教宗说：“这本书已经成为无数祈祷者的故乡、训练场和生活的家。”教宗解释说：“《圣咏集》是旧约《智慧书》的一部分，因为它通过与天主交谈的经验向人传达如何‘晓得祈祷’。

我们会感觉到自己狭窄的小我于一个更宽大的境界，感觉到有一个“谁”拥抱着和涵盖着我们整体生活。会感觉到，即使我们每天遇到各种艰辛，生命中的一切会有意义，而且有个好的命运仍在等待着我们。

让我惊讶的是这些老人的生活态度，她们几乎过着比修女还像修女的生活。

让我惊讶的是这些老人的生活态度，她们几乎过着比修女还像修女的生活。

圣经不仅是在圣神默感下写成的，更因着圣神而始终融入生活，而且教会受托肩负了正确解读圣经的任务。

这么一来，很多信友即使参加弥撒，「也是从其它敬礼型态的泉源，为他们汲取信仰和灵修生活的养分」。教会在这条道路上走了很长的一段路，梵二文献《礼仪》宪章简述了这段旅程。

原来我们一直生活的福气中。然而，很多时候我们却是“身在福中不知福”。一方面是因为在我们的生活中，有各种各样的论调和声音在试图诋毁我们的福乐，否定我们的福气，认为我们不值得得到这样的福分。