先是由北朱家庄堂口为例的五个男会长和亚纳会的五个女会长分组，两个人各负责一组；指定一组负责两个教友白点村。年终堂口满四规时，请各个福传组向全体教友做福传工作报告，各组是怎样福传的。

甚至有些人还聚集了围绕在自己身边的兄弟姐妹，于分享共同的神恩之际，他们最终成为效力于教理讲授的修会团体。我们不能忘记那些无以数计的平信徒，以教理讲授的方式直接致力于福音的传播。

于是在三个县的教堂里，我找了20来个志同道和的兄弟姐妹，自发组织了一个的祈祷会，到年终发动教友宣传索阅“信德”，到1996年我们订了30多份，1997年订了50多份，2000年订了100多份。

主祭可在弥撒开始的致候词及忏悔礼之间，以极简短的词句向信友介绍本日弥撒要义；在读经前，介绍圣道礼仪；在感恩经的颂谢词前，简短说明感恩经（但总不可在感恩经当中）；礼成前，再说几句训勉的话，以总结全部礼仪。

届时，常年在智利工作的男女修会团体二十五位负责人应邀介绍各自修会的生活与牧灵工作，帮助主教们全面认识、审议、分析献身生活现状。据悉，正在参加第三届教会社会传播工作国际研讨会的代表将出席开幕式。

南充市顺庆区耶稣圣心善会，成立于2010年10月，现有会员57位。本会坚持24小时明供圣体，敬礼耶稣圣心。在弥撒中，副会长屈素明向大家宣读了耶稣善心会的会规，并在会长刘国琼的带领下，重新宣读了誓言。

圣神会、圣家会、中华孝女会的修女到场祝贺，发愿修女的亲属、教友近500人参礼。会长为发愿修女戴上戒指在圣愿书上签名

在当天的弥撒礼仪中，还有两位中华圣母会望会修女入初学，一位修女复愿。

“一个真正的非宗教性政府既会接受个别基督信徒以其基督信徒的身份，而不必乔装其它身份，在社会中有所行动；也会接受教会对伦理道德的重大问题表示自己的看法”。

在北堂会议室，与北堂亚纳会进行了互动，互相交流学习，取长补短，共谋发展。此次苏州教区的朝圣参观，学到石家庄北堂亚纳会的先进经验，同时也介绍了苏州教区牧灵福传的先进经验。