另外还有渴望复仇和充满仇恨的黑暗，「使自行伸张正义者的手沾染人血」，以及在众多受害者的痛苦前「无动於衷」的黑暗。这些黑暗是来自死亡的攻击。教宗坚称唯有耶稣能驱散黑暗。

林尚智指酒具备信仰的象征意义，而圣血是酒混合水，代表人性与天主性契合，他在品酒灵修聚会中会与参加者分享关于酒的圣经章节，如加纳婚宴等，让信徒体会天主对人的眷顾。

这样做的目的该当有助於各民族的相遇，而不是排斥和使人处於脆弱状况。教宗於是提出一个关键问题：在国际合作语言中引入爱的范畴是否有些夸张？

人如果没有自制力，注定会一事无成，走天国的路，更是如此！天主把人放在各样的环境中试炼，目的是让我们属灵生命快快长大，这样才能有足够的心智去享受天国的喜乐，才能懂得和天主在一起的美好。

人对天主的话语有两种态度，即听了就服从的，以及从起初就拒绝的。然而还有那些即便跟着被请之人到了婚宴，却因没穿礼服而被赶出去。主人对客人的问话很触动我：朋友，你怎么到这里来，不穿婚宴礼服？

教宗解释道：「对圣方济各而言，人除了自己的罪过以外，别无所有；人在天主面前的价值就是他的所值，仅此而已。因此，你们与天主的关系应该如同婴孩那样谦卑又信赖，如同福音中的税吏那样察觉己罪。

「有一天，他来找我说：『祖善，我们去教这些人吧。』我和他一起走了，过了一会儿，有一个想活动像他那样的愿望诞生了。」当时的男孩问神父如何成为一名基督徒，但答案令他感到吃惊：「首先你必须学习。」

有时我也为自己辩解，我向人介绍教会，讲天主耶稣，我为亲人和近人祈祷，我坚持正义，喜欢帮助人、救济人……可是，另一个声音却告诉我，我太注重自我感受，不能为主耶稣奉献自己的一切；

姨父在家中贴了许多爱心小帖士，如别忘了吃XX药，切记，好能提醒姨妈；也贴有一些劝言，因为姨妈生病不免有些负面情绪，每当看到能开导人的好句子，姨父总会摘录下来，用小帖士的形式展现出来，比如：我们中没有人是为自己活

但人都是软弱的，上了大学没多久，我就渐渐地把耶稣给丢了，我也失去了那种属神的平安和喜乐，我开始不开心。我知道，如果我参加学习班，我可能又会重新爱上他。