是主耶稣来“救我们”；不是我们要去“救主耶稣”。是主耶稣将祂的救恩赐给了我们；不是我们基督徒能“垄断”的天主的恩宠。

主耶稣的生活就是我们做人的模范。通过主耶稣的（1）牧灵、（2）祈祷和（3）前行，我们一起默想今天的读经和福音。1、牧灵在今天的福音中，我们看到了主耶稣充实而有目的的牧灵爱人服务（谷1:29-39）。

（谷12：28-34）从马儿谷记载的这段经师和耶稣的对话中，我们可以尝试分析耶稣所谓的爱人的几个不同的层次。

社区不再要求做核酸了，我们喝了中药，也不敢下楼出去，心里没底。请为我们代祷！”11月底一个家庭这样分享。“我们家老大最早，38度多烧了两天，但孩子硬撑着，线上的课一直没停。老二第一天高烧，嗜睡！

那么我们呢？有时候我们愿意在慕道班上传，却不愿意在工作单位里传；我们愿意给同学朋友们传，却不愿意给家里人传，挑场合、挑时间。但主的榜样清楚地告诉我们：传福音，应当是随时随地的。

我们只有以教会2000年的传统来理解与诠释梵二文献，才不至于主观地理解这些文献，从而宣称梵二后产生了一个与传统断绝的教会，或者与传统分道扬镳的教义。

我们只有以教会2000年的传统来理解与诠释梵二文献，才不至于主观地理解这些文献，从而宣称梵二后产生了一个与传统断绝的教会，或者与传统分道扬镳的教义。

我们在撒玛黎雅妇人身上看到与基督信仰密切关联的三种预示。第一，肯定自己是雅各伯的子孙，亦即以色列的后裔。这预示着人对源自造物主身份的认同。基督信仰明确肯定了人的受造身份，并呼号此造物主为我们的天父。

——圣盎博罗削St.Ambrose397年（12月7日）　　圣母玛利亚不但在我们呼求她时来眷顾我们，甚至会自发地前来，与我们在一起。

这训导，在俗称《教宗良圣事礼典》的古籍中，早已有扼要的说明：“每次当我们举行此祭献的纪念时，就是实现（天主）救赎我们的工程[3]。”