罗马的两位主保圣人：伯多禄，一个“加里肋亚的渔夫，蒙耶稣召唤成为捕人的渔夫”；保禄，一个“迫害教会的法利塞人，因恩宠而转化为外邦人的福传者”。

退休后还会继续服务，这在教会团体生活中属于常见的正常现象。】

现代的文明“在疾病和年老面前感到困窘”，对它的改革必须从年长者能给予的“脆弱的教导”做起。这种改革已必不可少，因为“将老年边缘化侵害到生命的每个季节”。

教宗在司法年度伊始向梵蒂冈最高司法机构罗马教廷法庭的官员发表讲话时说：“许多信友的痛苦和希望召唤我们，他们寻求了解个人状况的真相，并因此寻求充分参与圣事生活的可能性。”

的文件，从人类学的视角诠释整部圣经。

这种荒谬的‘生意’使我们不再关注真正的饥饿，身体和精神上的饥饿。当家庭欢乐消失时，自私将会出现，每个人只关心自己的事。很多时候，广告把欢乐降低为下午茶的慵懒和甜品的欲望。

然而，正是在空旷无际且干旱的荒野中，“上主的光荣显露出来”。这对于人类的期盼是一个惊喜，也是值得领会的一个美好讯息，因为上主看重微小和卑微的事物，要求我们内心贫穷，不骄傲，“一如荒野是贫瘠的那样”。

复活后，玛利亚留在耶路撒冷，作为门徒们的母亲，在等待圣神降临的时候，坚定他们的信仰。在这整个旅程中，童贞玛利亚是位望德的朝圣者，她以强烈愿意成为“她儿子的女儿”，祂的第一位门徒。

上主赐予我们的希望不使我们与他人分离，也不叫我们诋毁他人的名誉或排斥他们。这希望绝对不叫人失望，因为它牢不可破，它的基础是天主对我们每个人的爱，比一切可能存在的事物都更加可靠和保险。

选自《创世纪》的读经展现了天主对人类恶行的义怒，预示了洪水灭世。教宗遗憾地表示，人类似乎比天主还强大，有能力摧毁天主的美妙化工。在圣经最初的几章中，我们看到很多例子，例如索多玛、哈摩辣及巴贝耳塔。