抗战时期的赵义堂神父赵义堂神父是在1924年来后桑峪天主堂接任高永录神父工作的。赵神父来到后桑峪堂区，正处在兵荒马乱、无政府的混乱时期。京西山区也是在地方武装割踞的形势下，神父开展牧灵和福传工作的。

教宗说：若我们接受成为传教教会的挑战，做持续不断地走向世界，尤其走向当代社会边缘的教会，那么，我们就需要培养那使我们能接纳基督奥体的每个肢体并与他们成为一体的‘精神爱好’。

牧灵工作若没有祈祷和默观生活，就绝不会深入人心。教宗方济各9月19日下午在梵蒂冈保禄六世大厅接见出席新福传会议的人士时，如此强调。这次会议由圣座促进新福传委员会举办，主题是：福音喜乐的牧灵计划。

本届研讨会由君士坦丁堡大公宗主教府发起，南新罕布什尔大学共同主办，来自世界各地的学者、环境保护者、记者、神学家和商界人士受邀再次出席研讨会，重申任何改善环境的行动，若没有道德与信仰启发的共同价值观的引导

若望保禄二世教宗也曾发出同样的呼吁。但今天早上在体育场的情况截然不同，因为许多年前若望保禄二世教宗访问萨拉热窝的时候非常寒冷，刮着暴风雪，因此教宗主持弥撒和民众参与弥撒确实都是艰难的挑战。

（若16：33）苦难是罪的结果，是人咎由自取。亚当犯罪，从此地成了可咒骂的，生出荆棘和蒺藜，人必须汗流满面，才有饭吃，到头来还要归于尘土（创3：17-19），这就是苦累和死亡。

先教宗若望保禄二世1998年访问古巴时建立的关塔那摩―巴拉科阿教区举行十字架纪念碑祝福礼的时候，来自全国各教区的信友身穿白色T恤，上头印有字样，写着：五百年的信仰，1511–2011，我看见了新天新地

耶稣深知自己升天后门徒们将要面临的世界对他们的憎恨（参阅若17：14-15），为了保全他们不陷于诱惑，他做出了这个许诺。

我们更不去逃避那神妙莫测的死亡，因为死亡是抚愈创伤、安息心神的归宿，请看那位战胜死亡而凯旋的君王已向我们宣报了：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我。

圣若望保禄二世教宗曾於2001年访问亚美尼亚，庆祝亚美尼亚接受福音的1700周年纪念。