对我们基督徒来说，躲避罪恶的最好方法就是要时刻警惕自己，真正地做到勿取非礼之物，勿道非礼之言，勿践非礼之地。如果这样，我们自然就会出污泥而不染。

藉着1963年10月29日的表决，大公会议的神长们决定将关于天主之母的一章加入教会宪章中，使之更加充实。

「所以﹐人必须重返天主﹐才能回归人之所是。即使是在困难的时刻、危机的时刻﹐与天主同在﹐就不会欠缺希望的方向。基督的降生奥迹告诉我们﹐我们不是孤单的﹐天主成为我们的一份子﹐并陪伴着我们。」

一次聚餐时，大家一致让我带领做个饭前祈祷，于是，我便做了这样的祈祷：仁慈的天主，我们感谢你，感谢你赐给了我们这一桌丰盛的美餐，求你降福它使之成为我们生命的食粮。阿们。

时过五年，在普世教会的“信德年”刚刚开始的时候，重提“在全教会内大兴学习之风”这个问题，好让“信德年”开好头，起好步，使之开展得扎实有效，不至于走过场，我认为还是有必要的。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。」　　我又不禁想起已故金寿焕枢机。他是一位爱护穷人而为人称颂的神职人员。　　

前不久发生在兰考孤儿收养所的火灾所烧出来的，就是这些一清二楚的各态人生，其中有事前自以为是，事后推卸责任者，也有带着愧疚感关注、声讨的各路民众，更有明知不可而为之的像袁厉害这样的仆役式的人物。

他说罗马主教的称号之一是桥梁（Pontefice），即在天主与人之间搭建桥梁的人。

教宗说：这种生活不容易，生活在暂时状态、走出自己，虽然爱你们蒙召为之服务的教会和国家，却没有生根的地方，没有固定团体。教宗强调，在从事圣座外交工作时注重专业固然重要，但接近人、寻求及信靠上主更加重要。

启示宪章上说：教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣道礼仪中，教会不停地从天主圣言的筵席，及从基督圣体的筵席，取用生命之粮，而供给信友们。