以圣灰礼仪开启的封斋期邀请人悔改皈依，守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训，也更能够慷慨地帮助有需要的人

圣母却不这样，她是虽至洁不弃污者，虽全善不绝恶者。她的慈悲虽不能和天主有同样尺度——无限，但在我们世人面前，似比天主还慈悲：她的眼泪似控制了天主的义怒。

但是，我们绝不是单枪匹马地应付这场搏斗。教宗说：基督和教会的母亲常同我们在一起，与我们同行。

所有的修女和工作人员都在紧张忙碌地工作，竟然没有专人负责接待这位上宾！最后只能由他“自报家门”，德肋撒修女安排开手头紧要的工作，与调查者席地而坐商谈创会事项。

作为一个人，不知道自己从哪里来又将到哪里去，稀里糊涂地过了一辈子，辛辛苦苦积累的财富到头来却不再属于自己，临终时就会觉得自己很穷很穷。这样的人不是枉来人世走一遭吗？

今晚，圣堂内祭台上，整齐地摆放着一个个纸折的白色十字架，每个十字架代表着一个家庭。教友们事先把过世家人、亲友的圣名写在十字架上，然后摆放在祭台上，大家一起为亡者祈祷。

教宗方济各9月20日上午在圣伯多禄广场主持的周三公开接见活动中，有如教育者或父亲般如此亲切地勉励信友们。教宗在要理讲授中特别论及培养希望，提出一系列劝勉。

他为在场的许多年轻司铎和修女提供了善度司铎和修道生活的建议。教宗从《依撒意亚先知书》中关於苗芽的章节谈起，论及信德生活和为天主的服务。

他指出，重复信仰的举动还不够，更要真正地跟随耶稣和祂的圣言。7月8日主日福音讲述耶稣回到本乡纳匝肋，进入犹太会堂教导会众的事迹（谷六1-6）。

后来，在艰苦的岁月里，他如愿地成为一名司铎，且在持续的动乱中历经很大的磨难。大难不死的他，开始到处寻觅受了惊吓而四处流散的羊群，直到将他们都领回羊栈。他的生活清淡而圣洁，一如那白色的蔷薇花。