（参阅：谷1-12）常从主耶稣身上挑刺的经师，就像前面所说的糊涂的妇女一样，被主观的错误想法所阻碍，没有认出耶稣基督是天主子，是救主。

教宗首先从旧约«创世纪»的叙述反省环境问题：上主天主将人安置在伊甸的乐园内，叫他耕种，看守乐园（创2：15）。耕种和看守意味着什么？

圣人藉着他们的见证鼓励我们：不怕逆流而上或不被了解，不怕在谈天主和祂的福音时被人嘲弄。

此刻的义务就是无论天主把你放在何时何地，你都应完成的工作。如果你有孩子，你此刻的义务也许就是更换他的湿尿布，但并非换完了事，而是怀着对天主和孩子的热诚的爱，尽力尽心地去换。这样你能在孩子身上看到基督。

不要因“忙”而使自己的生命变得盲目，刻意追念享受世福世乐而忽略正理，忘了天主和放弃追求天国获享永福的远大志向。

再看和梅瑟出埃及的群众，他们本来就得到天主预许的福乐，可是在路途中，责怪天主，抱怨梅瑟，更甚的是供奉牛犊，崇拜偶像，最后有一部分人不守十诫，天主罚他们死在旷野里，没有进入福地。真遗憾！

在她的劝说下，天乡的路上，又增添了很多她的亲朋好友。最后，就连最心硬的我的公公也被她感化了，现在也和她结伴进堂了。我觉得，我的婆婆是幸福的！我为上主赐给了我一位这样良善而心谦侍主的婆婆而自豪！

至于灵魂上赏赐我们的恩典就更多了，天天有修德进步的好方法，天天使我们得到天主的神光圣佑。某日某时，天主使我们脱离了犯罪的机会，某日某时，天主相帮我们得胜了各种诱惑免于犯罪。

《户籍纪》叙述以色列子民在旷野中行走，他们对缺粮少水的处境不耐烦，抱怨天主和梅瑟。在这段叙述中两次提到了蛇，蛇是主角。

教会在圣诞期纪念因天主子降生而蒙难的诸圣婴孩。教宗指出，「耶稣圣诞也伴随着哭泣声」。