今天，加拿大政府承认三个原住民团体，他们在加拿大3800万国民中占4%，即第一民族，这个称呼用来表示在欧洲殖民者到来之前就存在于现今加拿大领土上的那些民族；然后是梅蒂人，即混血儿，是原住民与欧洲人结合的后裔

卜神父、邢神父、李神父分别简明扼要的讲述了追随耶稣的生命历程中那些感动和难忘的故事，并感谢始终支持他们的主教、神父、教友和家人。神父们动情的分享，真实的见证赢得了参礼教友们热烈的掌声。

五、守「厌恶和苦闷」斋－尝试宽恕那些可能曾经伤害过我的人。六、守「消费」斋－致力于减少花费的十分之一，将节省下的金钱捐给穷人。尤其建议捐给圣地的贫苦基督徒。

在这些组织与活动中，或者类似的较古老的组织中，特别值得提起的，是那些虽然在工作方式上彼此不同，却都为基督神国有了丰厚的成就，也为历代教宗及许多主教所推荐和赞助，并被他们命名为公教进行会的组织。

科尔德斯枢机主教表示：他无意忽略或消除那些慈善机构的努力，因为如果没有这些慈善机构的帮助，世界当然变得更贫穷。

在讲道中，帕罗林强调，司铎是“一位跟随主的门徒”，在欣然接受天主召唤后，“以代祷者的身份沉浸在天主子民的历史中”；司铎陪伴那些“托付于他的人们，成为他们生活的福音、天父慈悲之爱的记号和工具”。

愿上主赐予那些爱我并将继续为我祈祷的人应得的赏报。我将我生命最后这段时期的痛苦献给上主，为世界的和平及各国人民之间的手足情谊。（原载：梵蒂冈新闻网）

然而，在获得新科技方面，世界各地仍有高度的不平等，格外伤害那些缺乏基础建设、资源和知识来驾驭新科技的贫困国家。

虽然，现在人们的生活水平逐步提高，但是仍有人处于贫困之中，和我们相比，他们没有幸福的童年生活；没有良好的学习条件；没有优美的生活环境……所以，我们要珍惜我们今天的生活，并且还要向那些正在遭受苦难和贫困地区的人们奉献出自己的一份爱心

（谷14：21）一切人、事在走向结局的过程中，都有我们的介入我们每个人的生命，从时间来看，是从小到老，直线行进。但从空间来看，我们生命的完成是螺旋似向前。