龙华民建议视察员巴范济（FrancescoPasio，1611~1622）重新审查关于术语的问题，巴范济曾征求了徐光启、杨廷筠、李之藻和其它中国学者的观点。

80年代后期至90年代教会的恢复期，当时对“信德”来讲，哪儿祝圣了一位司铎，就是一个很大的新闻，而进入90年代教会的发展期，祝圣主教变成了焦点，同时大家更加关心教堂的修缮、重建，神职、修女再培育及教友培训

这一项目允许地方上的教会到军队中发现有志于成为神职人员的士兵，然后在征求这些士兵的同意之后把他们送到地方上的神学院学习培训，学习结束后去地方教会工作3年，然后再返回军队当随军神职人员，而等到这名神职人员退伍的时候

一位给我们培训的教育者说：随着实用主义的发展与要求，我们希望用质的关系代替量的时间，但到头来却发现这是徒劳的。因为，没有量的时间绝对没有质的关系会产生。

那些年，我们曾反复讨论过在内地成立视听中心的可能性及培训人才等。因为时代、环境、人才等条件的限制，尤其面对包括磁盘、光盘及各种影视作品在内的现代媒体的快速转型冲击挑战，最终我们放弃了视频发展。

基督宗教作为制度型宗教，注重信徒的学习与培训：基督教有经常性的团契，为未婚男女相识提供条件；天主教有婚前辅导课程，对即将步入婚姻殿堂的青年进行家庭伦理、信仰传承与实践以及生理、心理等多方面培育。

这份渴望时常不为人知，却又挑战着每位受召成为教育人员、培训导师，以及那些担任沟通角色的家长和老师、牧者与牧灵工作者、信息人员，以及其他社会或政治工作者。

完成哲学学习之后，殷铎泽开始了一个以实习为主的两年培训期，这在耶稣会士的专用术语中称为“试教”：1649-50学年期间，他在维齐尼（Vizzini）学院担任“老师”；1650-51学年期间，在卡尔塔尼塞塔学院

那天下午，全家人包括舅舅舅妈们都来了，他们是抱着送皓皓最后一程的心情来的，每个人的心都无比沉痛。在医院走廊的尽头，我看见小舅舅一个人站在那儿哭了。

有人拿海绵蘸醋送到他嘴边。他的身体已经到了极限，他感觉到死亡的寒意侵入他身体所有的组织中。这个认识使第六句话“完成了”从他口中用微弱的气息中吐出来。他受苦的使命完成了，他可以容许自己的身体死去了。