他强调，当地的天主教徒不要求任何「特权」，只为社会的福祉继续与他们的同胞携手合作。中东的处境错综复杂，有些国家的基督徒甚至遭受迫害。

通过好客可以开发环境、社会和文化潜力，创造新的工作岗位，增进自己的身份认同并发挥本土的价值。关於教会能为观光者或旅行者提供的贡献，文告表示，旅游为教会的福传使命也带来10亿个机遇。

教宗继续说，今天同样如此，慈幼会大家庭投入教育和传教使命的新阵线，走上社会传播新媒体的道路，致力於为不同宗教信仰的人民、为发展中国家的人民、为移民地区的人民提供跨文化教育。

教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调，保护我们的共同家园不仅是一个与环境有关的问题，也包含将整体生态作为公义的新范例，视关心大自然、为穷人伸张正义、尽社会义务及内心喜乐和平安彼此不可分离。

教宗表示，圣科隆邦是天主施予恩宠的绝佳渠道，他很快就吸引了络绎不绝的朝圣者和悔罪者，许多青年要求加入他的隐修和传教行列，於是众多新的隐修院应运而起，成为散发灵修、智慧和社会光芒的灯塔。

这盟约必须重新引导政治、经济和公民社会！这盟约必须决定大地的居住环境、生命情感的传递、记忆与希望的联系。教宗强调，家庭保护我们，使我们免遭威胁世界的许多摧毁。

古巴天主教会正在社会中争取自由空间，这个社会直到90年代还是以无神论为官方思想。如今，一些天主教报纸和教会培育中心即便不被承认，却也被容忍。过去则不同，讯息和教育都由国家一手独揽并大见成效。

在这个快节奏的现代社会里，天主理解我们的忙，理解我们不可能每天作长时间的祈祷。其实恭敬天主，首先是发自内心的，本来应该是轻松而愉快的，我们完全没有必要把恭敬天主想象得那么繁重。

关于昨天下午的活动，本台特派员从巴黎作了以下的报道：人们谈了很多金融危机、经济危机以及所连带的社会危机。但是在这些危机的背后需要看到法国也正在经历着深刻的价值危机，这种情况不仅在法国，其它国家也存在。

人们这样评价老人：爱原本就是喜悦的关怀和无求的付出，当爱心遭遇法律的碰撞，善意被扭曲时，是老人还原了善意的本来模样，让人们可以毫无戒备地去爱，再没有什么比生活在和谐有情的社会更能让人愉悦和欢欣的了。