尤其是那些承担责任的人：父母、教育工作者、神职人员、团体的负责人，他们应该像亚巴郎和梅瑟一样有时必须在天主面前“保护”那些托付于他们手中的人。

巴伦引用圣安瑟尔莫关于天主存在的论点，宣称“无论天主是什么，祂都不能被概念、思想或形象所束缚；无论祂是什么，原则上都必须被作为礼物来接受”。圣母玛利亚显示了这种降服，她完全服从天主的计划。

他们包括君士坦丁堡东正教、俄罗斯东正教、罗马尼亚东正教、保加利亚东正教、亚美尼亚宗徒教会、科普特东正教、埃瑟俄比亚东正教、路德派福音教会、福音派教会联合会、浸信会等教会团体的代表。

四旬期包含三个含义一、纪念梅瑟在西乃山上四十昼夜不吃不喝，为取得天主的圣训（出34：28）二、厄里亚先知徒步四十天，往天主圣山，为取得以色列人的纶音（列上19：8）三、救主耶酥在旷野四十天严斋，以上主的话击退魔诱

吹起号角赞美他，弹琴奏瑟赞美他，击鼓歌舞赞美他，抚弦吹箫赞美他，敲响铙钹赞美他，以铿锵的铙钹声赞美他！愿一切有生命的都来赞美上主，阿来路亚！

例如我们想到梅瑟被称为天主的仆人（参阅户12：7），还有玛利亚说自己是：“请看，上主的婢女”（路1：38）。那么，仆人的醒悟不是由于害怕，而是渴望，在等待去与来临的、他们的主会晤。

信德网讯2014年5月1日上午8点30分，在唐山教区五家庄主教座堂，毕业于上海佘山修院的吴永生（圣名若翰）修士从方建平主教手中领授执事。并兹定于5月24日晋升铎品。

大会的主题是“一名焕然一新的司铎、一个焕然一新的教会、一个焕然一新的国家”，“他们将瞻望他们所刺透的”（若19，37）将贯穿整个大会。

此书主要以若望福音和书信指出教友信仰生命的根基——天主圣言成了血肉寄居在人类中间，为使我们分享天主爱的生命，获得圆满的喜乐。今日，降生的圣言仍继续存留在天主子女的生命里。

教宗表示：金钱若成了人崇拜的对象，它将支配人的选择。今天需要与全球化经济主导体制所酝酿的丢弃文化奋力搏斗。