首先由本堂主任司铎黄超心神父介绍了举办这次活动的意义，他说：“天主创造我们灵魂和肉身，基督徒不但要追求灵性生命，也要爱惜肉体生命。

阿凯迪亚市市长鄂志超、喜瑞都市市长李栾复青、蒙特利公园市市议员刘达强、黄维刚等华人民选官员参加开幕剪彩典礼，并向于斌机纪念基金会理事长郑惠芝赠贺状。

上午9点隆重的大礼弥撒由教区孙继根主教主祭，岳帅超执事和本堂刘秀华、朱军昌神父襄礼。在雨中，神长教友列队缓缓进入新教堂，神父、修女200余位以及附近各村众多教友参礼。

“耶稣的选择常常超出一般的思维”，超出了传统的准则，甚至造成挑衅和反感的局面（参阅：玛十五12）。所以，跟随耶稣并非易事。

当天擢升新枢机的枢密会议突出了团结合一及普世性这一主题。在为新枢机举行擢升礼之前，教宗向在场的枢机和主教们发表了一篇训喻，就教会的使命和教会的公教性进行了发挥。

教宗首先谈到教会的至公性，强调教会是普世性的，因为她生来便是要走出去，因此是传教的教会，始终生根于以宗徒们初传为开端的信德长链。

他们首先重申，在婚姻的不可拆散性上毫不让步。这件圣事性的约束是一个客观事实，是基督在教会内的作为。维护和扶持婚姻圣事的价值需要靠婚前适当的要理讲授，好让订婚者完全意识到婚姻圣事具有约束性及其圣召性质。

汉译遭遇考天主教昆明教区陈开华神父天主教东传最直接碰到的问题即是在西方人们习之成俗的信仰语言如何成够转化成为被接受一方能明了理解的语言，如何将圣言转化为“人言”，传教士们费尽了心力，这其间牵涉的是语言在传译、表达上的问题，乃至于可能对“圣言”进行肢解、误读性的通传

教宗之所以谈到弥撒的艺术，首要目的在强调礼仪的神圣性，他愿意借着礼仪的外表形式来教导天主子民神圣的意识。教宗把举行弥撒的艺术和礼仪的规则结合起来，他指出这个艺术来自忠实地遵从礼仪规则。

神父以驳斥理论无神论的开始证明天主的存在，其间论及了耶稣基督的天主性和耶稣基督与天主圣三的关系。立足以上主题，进一步展开讲论耶稣基督是子、基督在世宣讲父、天主圣神以及天主圣三。