耶稣说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是召罪人。”（谷2：17）又说：“一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”

教宗继续说：“耶稣回答那些不以为然的法利塞人说：‘不是健康的人需要医生，而是有病的人…我不是来召义人，而是来召罪人’。圣史玛窦总是很注意旧约和新约圣经之间的关系。

教宗解释道，首先是悔过，“这不是自我分析的结果，也不是感到内疚的结果”，而是“意识到我们在天主无限的爱和无限的怜悯前的卑微不幸”。

因为，因着复活，上主不仅取缔了世界的痛苦和邪恶，而是彻底战胜了它们。邪恶的专横完全不同于天主之爱的全能。为我们指出，爱是和平与喜乐的道路。教宗继续写道，在都灵耶稣殓布前默想和祈祷的情景仍在我的心中。

同一天纪念圣人、真福、可敬者及天主之仆教宗强调，圣德并非人类努力的结果，而是为天主的行动敞开心灵；圣德是一项普世的圣召，这也是梵二教导的核心。

这种隶属并非一种限制，而是一种自由的表达，因为提醒人们，传播和报导总是以人为基础。教宗表明，这意味着需要“让信仰体现在文化中”，尤其要透过见证、“讲述希望的火焰在我们周围的黑暗中不熄灭的故事”。

这并非某个小组的努力，而是“所有受洗者”参与其中。

他教导我们，真正的权力不是在最强力的统治中，而是看顾最软弱的。真正的权力是看顾最软弱的人，这让你成为伟大的人！

祂的权能不是推翻，而是创造；不是摧毁，而是赋予新生命。”教宗指出，“唯有默观的视野能改变我们与受造物的关系，使我们走出生态危机，由于罪恶，生态危机导致与天主、与近人和大地的关系破裂”。

因为祂是和平之王、和平之主，祂不是为了在世界上获得权位而建立帝国，而是将天父的圣爱带给人，使人成为有福的人；邀请人回到天父，进入天堂，享受永生的福乐。首先，天主子耶稣基督以婴儿的和平方式来到人间。