换句话说，他树立的榜样是要照顾和关怀需要帮助的人，尤其是“受苦者、穷人和无家可归者，以及难民”。

在果阿邦服务的保禄孝女会印度籍修女莉西（LissyMaruthanakuzhy）向《罗马观察报》表示，在印度的174个教区和众多天主教养护中心、病患照护中心和「新冠战士」志愿者团队里，处处都有「爱德与使徒工作的经验，惠及穷人和许多失去生计的人

在我们等待主的降临时，让我们不要忘记圣诞节不是占穷人便宜的时候……暴利使富人更富，穷人更穷。”该协会还要求贸易和工业部确保《价格法》得以遵守。该法例禁止囤积和操纵基本商品的价格。

该国民族和谐事务部前任部长保禄·巴蒂（PaulBhatti）在采访中向本新闻网表示，这种暴行「不可接受」：「付出代价的是穷人和早就受排斥的人。」

这是因为人子是一位截然不同的君王，祂称穷人为‘兄弟’，把自己与饥饿、口渴、作客、患病、坐监的人视为一体，并且说：‘凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。’”

这是因为人子是完全不同的一个君王，他称穷人们——即受饥饿的、口渴的、出门在外的、患病的、受监禁的人们——为“兄弟们”，并说：“每次你们对我的这些最小兄弟所做的，就是为我做”（40节）。

他说关心人使我们想到穷人和病患，也使我们注意到建立在婚姻基础上的家庭，因为家庭是人的基本资产和益处。教宗提醒说：“今天，婚姻和家庭的内在价值与存在的理由需要获得更良好的了解。

教宗进一步强调：“身为一个广大地区的主教，圣巴西略不但经常关怀信友们的物质生活状况，努力帮助穷人和遭社会排斥的人，同时为了减轻人民的痛苦，尤其逢到天灾的时刻，经常向执政人士请愿。

无论是大人小娃、穷家富家都忙着置买新衣、装点门面、打扫庭院、美化居室，上演着一系列与辞旧迎新有关的“节目”。

她认为她只是穷人的手臂，是代替世界上所有穷人去领奖的。她除了被誉为穷人的圣母外，还被誉为慈悲天使、贫民窟的守护者、行动的爱者、贫民窟的圣人、带光行走的人等等。