中古世纪的神学家们正是基于这句话从理性及知识方面奠定了神学的架构。接受培育和陶成使自己有能力去答复，就是修道院生涯的主要任务。我只能恳切地请求你们：努力学习吧！善用这几年在修院的陶成时期！

再后来我接着问神学老师，老师说：见贤思齐也，见不贤而内自省也。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有着很深刻的自悟。教会被认为是一个共融(Communion)的教会。

不当使用神学用语阻碍教会福传菲律宾主教团主席克韦多总主教承认，地方教会使用的用言不为社会大众认识，有碍福音传播。

受这一思潮的感染，一些新教神学家和新教徒甚至转至天主教，认为现代天主教已经克服了马丁·路德所指出的错误，宗教改革中产生的新教，因而已完成了自己的使命，天主教与新教应在相互对话和谅解是求得大公传统和本质的新一代合一教会

他被视为神学立场保守，却是见识广博的牧者，特别关注穷人的需要，他在这方面的承担可从他本人的简朴生活反映出来。　我们可以说，造就他的时势、他所做过的工作和面对过的挑战，都为他当选教宗做了妥善准备。　

教宗为“神学对话以更新的精神及活力恢复进行”表达了他的喜悦。

1940年献县大修院搬迁到景县，秋后入景县若石学院读神学。1944年神学毕业，同年6月29日在威县赵庄主教府由教区崔守恂主教祝圣为司铎。晋铎后奉派到成安主持教务兼管成安公教眼科医院。

在国内完成哲学培育，大陆沦陷后，前往西班牙继续三年的神学，之后转往德国留学，五年内即先后获得哲学硕士、博士学位。神父的博士论文是有关于墨子的伦理思想，隐约透露出其终身志业即在致力于中西思想的对话。

　　教宗本笃十六世十月五日上午接见圣座教义部所属的国际神学委员会成员，这些成员正在梵蒂冈举行委员会大会。教宗曾经是教义部部长，而部长就是这个委员会的当然主席。

在西部浦那宗座修院“学习之光大学”任教的伊夫琳．蒙蒂罗（EvelynMonteiro）修女说，她接受的神学培育使她能“以权威的身分说话”。