神圣和虔诚在我们的家庭、团体和社会上日渐消失。一旦人的生活中失去了追求神圣的方向，失去了对神圣的敬仰，个人、家庭和社会就会被以各种借口来践踏和蹂躏。任何形式的危机都是源于神圣的危机。

爱德，作为教义中的核心美德之一，超越了普通的情感范畴，蕴含着对天主和邻人的深厚、无私且神圣的爱。

圣秩圣事的使命已经非常高尚和伟大了，所以，神职人员不需要用社会上的其他职位来“帮助”自己更好地完成主耶稣交给的神圣使命。

这些象征洁净（香柏）、医治（牛膝）和血（朱红线），暗示取洁的神圣性。4.问：参与处理红母牛的人是否洁净？答：不洁。即使是司祭或收灰的人，他们都要洗衣沐浴，直到晚上仍不洁（19:7-10）。

太原教区孟宁友助理主教主持了晋铎礼仪，来自忻州教会、太原教区、朔州教区和新铎的同学共35位神父共祭、忻州教会执事、修女及教友600余人参与并见证了这一神圣的时刻。

李山主教主礼和修院培育团神父以及部分教区神父共祭，全体修生共同举行的神圣而庄严的圣神弥撒中开始了新的一个学期。当天还有诸多前来参加教区司铎聚会的神父们也参与了开学典礼的弥撒。

整个建筑设计独特，装饰讲究，突显了庄严、神圣的教堂风格。整个祭台背景看上去像一个宫殿，复活的耶稣基督身披斗篷，像一个凯旋胜利的君王，站在高处，喜悦而慈祥地看着我们，祝福我们每个跨入圣殿门扉的人。

在你的子民中，愿回应你召唤的人坚守岗位，恳求你以神圣光照带领他们，让他们以坚定的信德，喜乐的心，珍惜并爱护这颗宝贝的珍珠，能为天国做美丽的见证。天父，忙乱的世界，需要更多属神的人来服务。

本堂肖建国神父带领大家进入这肃穆而又神圣的时刻。在弥撒讲道中，肖神父对大家说，主是这样爱我们，他亲自为我们洗脚，向我们示范爱的方式。

逾越三日庆典期间，神圣的教堂内座无虚席，堂区组织了丰富多彩的礼仪节目，迎接主耶稣的复活。