东方教会在举行弥撒圣祭礼仪时，领圣体之前高声诵念说：把圣洁的事物分施给圣洁的人。圣洁的事物是指圣体，圣洁的人是指信友。所以教友得到基督圣体的滋养后，彼此便在圣神内共融而成长。

这将是一个良好机会，去加强我们在礼仪中信仰的庆祝，特别在感恩祭中，因为它是「教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源。[14]」同时，我们也希望使信徒们的生活见证，在可信度上成长。

亲爱的兄弟姐妹们：对于教会来说，将我们引领向复活瞻礼的四旬期是一段宝贵而重要的礼仪时期。四旬期之际，我很高兴特别地说一句，希望能本着应尽的努力善度四旬期。

宗辅室的老师们负责基层的牧灵福传工作，校牧则帮助他们作规划整合，对他们进行再培育，并做全校性的礼仪服务。宗辅室与心理辅导是相辅相成的，不单单针对有宗教信仰的学生，也对所有学生提供各式各样的辅导。

今年暑期在主教座堂做弥撒，弥撒后有一位中年教友走上前来和我搭讪并有礼貌地向我询问了一个礼仪神学问题，他问道：参与不同神父主祭的弥撒时，发现在降福经文上显然有所不同，有些神父画十字圣号并降福众信友说：&lsquo

个别教会指教区（参法典，第368条），地方教会是基督奥体在某一个固定的民族和时空中的具体表现，即深入某一个民族与文化中的本地教会团体（王愈荣，〈地方教会在信理、礼仪、法律各方面与普世教会的关系〉，《神学论集

正如“梵二大公会议”在论教会在现代世界牧职宪章中所说的，有时人对探求真理及美善不太注意，或者，因犯罪习惯而良心变得盲目。在这样的光景中，人是要对自己所犯的错误负责的。

教宗援引梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》中的话，重申：「移民权利属于人类基本权利的范围」。并且在移民权利以外，还须保障非移民的权利。

根据教宗若望保禄二世颁布的「善牧」宪章171号：罗马圣教会总司库在宗座出缺期﹐有义务向枢机团汇报圣座的经济财务状况。

这次会议的另一层意义，是纪念庇护十一世教宗于90年前签署了最早的海上使徒工作宪章，开启这项新的使徒工作。