因此，韩国福传的第一个核心是本地的，深受当地各个阶层人群尊重和理解。第三个因素可说是许多韩国人的殉道，那里有成千上万的殉道者，他们在教难时期也相当勇敢。

听说这是从亚西西的圣方济各开始的新式的圣诞马棚，从那时起人们开始按本地的习俗添加一些人物，有洗衣的、做饭的、工匠、木匠等等，各人做自己的事情。

许多优秀和有圣德的波兰司铎，在本地教会或国外传教工作中善尽职责。教宗邀请这个地方教会做好修生的准备工作，使这项工作受到传教精神的启发，走出去，去寻找并接近期待基督福音的人。

与此同时，教会也改变以往的做法，尽可能地在民众参与的弥撒中采取本地语言。但我们许多教友还一时无法领略“参与弥撒”的意义，仍只停留在“望弥撒”的层次。

第十八条省、自治区、直辖市政府宗教事务部门可根据本办法，结合本地实际情况，制定实施意见，报国务院宗教事务局备案。第十九条国务院宗教事务局对本办法的实施进行监督。

我原本在基督教堂听道多年，偶有幸结识了本地天主教堂的两位修士，才怀着探究的兴趣来到天主教堂，一来就被这里庄严、肃穆、崇高的气氛所吸引，再也没有离开过。

制定这个节日的目的在引起国际团体注意许多因为本地严重的暴力现象，而被迫逃难的人的处境。

早上8点，王雷振神父主礼感恩弥撒圣祭，本地教友及10几名湖北教友参与了弥撒，教堂内座无虚席。王雷振神父弥撒讲道中说：我们要像玛达肋纳一样去宣告主耶稣基督复活了，让更多的人跟着去寻找复活的主。

上二郎坝处处充满着喜乐的气氛和欢声笑语，人们彼此微笑问候、本地教友不停的穿梭忙碌，热情接待着每一位前来参加教堂奉献礼的来宾。

但他强调，处理这些事情的主要工作必须在本地教区进行。