教宗在弥撒讲道中勉励他们效法蒙召皈依的保禄，聆听和顺从天主的声音。

他把宣讲福音的教会定义为穿上围裙的教会。帕尼神父指出，这个表达方式如今成了贝罗主教训导和事工的图像，由此显露出牧者的两个基本幅度：贝罗主教既是天主的人，也是众人的仆役。

圣体请出来后，游行开始，主教手捧着圣体在先，然后依次是神父修女，义工和她们的病人们，教友们跟在最后。

上千名学生中，我是唯一的平信徒，其他都是来自不同修会的修女。她们身着会衣的颜色样式不同，国籍不同、肤色不同、来自世界不同的教区，犹如一个具有不同神恩的国际大修会，一个欢快的大家庭。

在教宗启程前，日本加尔默罗会会士、日本主教团驻罗马代理人和田诚神父接受了本新闻网采访，分析日本社会的现况、非基督徒对教宗到访的期待，以及天主教会在今日社会中的挑战。

在发给萨科宗主教的唁电中，教宗方济各感念德力枢机的「崇高使命，促进与其他宗教信徒的互重、正义与和睦关系」；教宗强调了德力枢机对他的人民的伟大奉献，不忘颁赐他的宗座降福给那些为这位「受敬佩的牧者」的离世而哀泣的人

博瓦蒂神父指出，「圣神的话语以弱小者为先；而抗拒恩宠的态度，恰好表现出拒绝先知宣讲的这种彻底转变」。换句话说，就是拒绝先知宣告囚犯要获得释放的恩宠。

当天的信友祷词特别提到因信仰遭受迫害的基督徒、穷人、受苦的人以及迷失方向的人。弥撒结束后，教宗诵念一篇祈祷文，降福坟场。

当天的福音记载耶稣在水池旁治好了一位无助的瘫子（若五1-16），教宗在弥撒讲道中先提到水的象征意涵，并指出一种罪的危险，即懒惰。他说：“水是得救的象征，因为水是得救的工具。

当他闭眼的那一刻，帕多瓦几座圣堂的钟竟都自动响了起来，安多尼被宣圣后，给向他求助的人显了无数的奇迹，我们去威尼斯参观时就住在帕多瓦，还凭借着那里神奇的钟声，让我们这些身处异地的教友找到了教堂。